概括《圣经》的特点

概括《圣经》的特点

圣经的文学价值之高, 是举世公认的。许多大文豪如莎士比亚等之所以能文学上取得巨大成就，以其在圣经上的深厚造诣是分不开的。

　　圣经在文学上属希伯来文学，其特点有如下几个方面：

　　一，对仗之美：
　　在句式上通常以对仗出现，变化灵活多样，有时象唐诗一样对偶很严谨，名词对名词，形容词对形容词，介词对介词，字数上也是上下一致；有时则象宋词一样长短句自由组合，天然浑成，无釜凿的痕迹。如：

　　（1）并列：
　　诸天述说神的荣耀，
　　穹苍传扬他的手段。诗篇19：1

　　我必在旷野开道路，
　　在沙漠开江河。以赛亚43：19

　　（2）递进：
　　都比金子可羡慕，
　　且比极多的精金可羡慕。

　　比蜜甘甜，
　　且比蜂房下滴的蜜甘甜。诗篇19：10 第二句比第一句进一步强调，在意义的表达上无懈可击。

　　（3）内外：
　　在我敌人面前，你为我摆设筵席。（外）
　　你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。（里）诗篇23：5

　　（4）正反：
　　智慧人的嘴，播扬知识。
　　愚昧人的心，并不如此。箴言15：7

　　其中：智慧人，愚昧人互为反义词；
　　沙漠，旷野互为近义词；
　　还有一些是同义词。

　　圣经里面的修辞方法也很丰富，如比喻，拟人，夸张，等等。
　　主耶稣就常用比喻的方法来讲道：如芥菜种的比喻，面酵的比喻，藏宝的比喻，撒网的比喻，寻珠的比喻。
　　在诗篇一一四，三至四中，沧海看见就奔逃。约旦河也倒流。大山踊跃，如公羊。小山跳舞。则包含了拟人和夸张的修辞法。毛泽东写“山舞银蛇，原驰蜡象”也是类似的手法。

　　二，有时惜墨如金，有时用墨如泼，色彩浓烈。例如：神说，要有光，就有了光。（创世纪1：3）非常简洁。又如：

　　人一切的劳碌，
　　就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？（传道1：3）
　　则不惜笔墨，论述人的劳碌是无益的。

　　反观唐诗在造词谴句上字斟句酌，惜墨如金，有时反而不能表达真实的场景。例如：贾岛当时写“鸟宿池边树，僧敲月下门”时，他究竟是“推”还是“敲”了呢？事实上，他应该是先“敲”见没人来开便“推”了进去。所以说这两句诗文字上很美，但实际上没有表达真实的场景。

　　三，圣经的各种体裁齐备：圣经里面涵盖了各种体裁：有记叙文，如列王纪上下；
　　有论述文，如罗马书，雅各书；
　　有诗歌，如诗篇，雅歌；
　　有书信，如腓利门书；
　　等等。

　　在路得记中，圣经描绘了如诗如画的田园生活的美境：
　　约伯记则如天上人间两幕话剧，一幕是天上魔鬼撒旦在神的面前控告约伯，一幕是在人间魔鬼对约伯的攻击。
　　在约书亚记中，约书亚带领着上百万的以色列民，战无不胜，攻无不克，浩浩荡荡跨过约旦河，进入神所应许的流奶与蜜之地。是一部英雄的史诗。
　　在路加福音二章中，牧羊人在旷野中受尽风霜，处在愁苦和无奈之中，有点“春风不度玉门关”,“古来征战几人回”的境况，却有天使前来报佳音，立时峰回路转，有“青春作伴好还乡”那样的欣喜若狂。

　　四，圣经中使用了大量的词汇，超过了其他书籍使用的词汇。莎士比亚的全集中，经查使用了两万个词汇之多，这同莎氏熟读圣经是大有关系的。