哪十四个问题佛陀不回答

哪十四个问题佛陀不回答

在佛教经典中,佛陀对有些问题不予回答，这就是有名的十四无记。可归纳为四类16个问题。
　　第一类问题：这世界：(1)是永恒的?(2)还是非永恒的?(3)是既永恒又非永恒?(4)还是非永恒又非不永恒?
　　第二类问题：这世界：(1)是有限的?(2)还是无限的?(3)是既有限又无限?(4)还是非有限又非无限?
　　第三类问题：证得大觉的圣者(或如来)死去以后：(1)是存在?(2)还是不存在?(3)是既存在又不存在?(4)还是非存亦非不存在?
　　第四类问题：心灵与肉体：(1)是一?(2)是异?(3)是既一又异?(4)还是非一非异?
　　我们可以看出，这四类问题是相当重要的哲学问题。古往今来，东方和西方的哲学家和宗教家，朝夕研究，极欲解决，但均无明确之结果。由于其宗教意义巨大，当时很多的学者和宗教领袖都想和释迦牟尼探讨这些问题，以期获得圆满的回答。可是，佛陀一概坚决拒绝回答这些问题。这就是佛典中常说的“十四无记”，又作“十四不可记”或者“十四难”。根据《俱舍论》卷19记载，此“十四无记”即：(1)世间常。(2)世间无常。(3)世间亦常亦无常。(4)世间非常非无常。(5)世间有边。(6)世间无边。(7)世间亦有边亦无边。(8)世间非有边非无边。(9)如来死后有。(10)如来死后无。(11)如来死后亦有非有。(12)如来死后非有非非有。(13)命身一。(14)命身异。

(一)世间常-------------------------有人说宇宙本身是有常的(能恒久存在) 　　(二)世间无常-----------------------有人说宇宙本身是无常的(不能恒久存在) 　　(三)世间亦常亦无常-----------------有人说宇宙本身是有常的也是无常的 　　(四)世间非常非无常-----------------有人说宇宙本身既不是有常的也不是无常的 　　(五)世间有边-----------------------有人说宇宙本身是有边的(有终端,有限的) 　　(六)世间无边-----------------------有人说宇宙本身是无边的(没有终端,无限的) 　　(七)世间亦有边亦无边---------------有人说宇宙本身是有边的也是无边的 　　(八)世间非有边非无边---------------有人说宇宙本身是有边的也是无边的 - 　　(九)如来死后有---------------------有人说如来死后还有(保留了某种主体) 　　(十)如来死后无---------------------有人说如来死后归无 　　(十一)如来死后亦有亦非有-----------有人说如来死后既是还有也是归无 　　(十二)如来死后亦非有亦非无---------有人说如来死后既不是还有也不是归无 　　(十三)命身一-----------------------有人说命(生命的主体)就是身体 　　(十四)命身异-----------------------有人说命不是身体