介绍一种漳州的民间故事

介绍一种漳州的民间故事

漳州的民间故事：
相传唐垂拱二年开漳第一任刺史陈元光提倡奖掖农耕、通商惠工、兴办荣、移风易俗，传播中原先进生产技术，改变了火田畲种无耕犊的刀耕火种的原始生产方法。
漳州由原始落后状态过渡到杂卉三科绿，嘉禾两度新，俚歌声靡曼，秫酒味酝醇初步繁荣文明的社会景象。兴办书院也从此开始，两宋时期，兴办书院成为社会风气。
宋绍熙年间，朱熹漳州知府，他每旬之二日必领属官下州学视诸生，讲《小学》，为其正义。六日下县学，亦如之。于是漳州便素有海滨邹鲁之美称。



扩展资料：
漳州自唐元和十一年龙溪县周匡物第一个进士及第后，截至清代，漳州进士及第977人，其中状元3人。
宋代著名理学家龙溪人陈淳，所著《北溪字义》、《北溪大全集》是阐释程朱理学的重要著作。明代，龙溪县人张燮著述15种696卷。
其中《东西洋考》是中国古代与南洋交通史的重要著作，号称海上方志。诏安县吴朴所著《渡海方程》于嘉靖十六年（1537）行世，比欧洲第一本印刷水路簿《意大利口岸簿》仅迟7年。
参考资料来源：百度百科—漳州

漳州九龙岭土地公戴相帽传说　 　　相传清代乾隆年间，福建漳浦人蔡新（1707-1799年）字次明，号葛山，别号缉斋，小名瓒仔。漳浦下布（今大南坂下楼村林西墘）人，府第建在县城准堤室巷内。他从小丧父，由寡母抚养成人，培养他读书，进了秀才仍每月坚持到漳州大庙口参加诗钟会。 　　有一天，蔡新又要到漳州参加诗钟会。路过九龙岭下，遇一卖汤圆的老汉（传说是土地公化身）招呼他说“秀才，秀才，我有对子让你对，对得好，你进京赶考必能金榜题名，且我的汤圆请你吃个够完全免费。”蔡新听后满不在乎地说“啥对子，你说吧”。老汉点点头说出“九龙岭下日日冬至”，等秀才对对。原来漳州一带每逢冬至那天，家家户户，都有吃汤圆的习俗。九龙岭天天有卖汤圆，故说日日冬至。蔡新刚听后以为没啥困难，仔细一想，可不简单啊！这里头有节令又有地名，不好对呀。一时无法回应，只好红着脸怏怏离去。 　　蔡新曾几次路过九龙岭都未能如愿圆对。回家后更加发奋学习、倾心攻读，后来三年一试的大比科期又到，他在省城福州考中举人，29岁进京赴考，中进士。在朝为官，官拜文华殿大学士，当了宰相，做了太师。 　　有一次，皇上令他到广东出巡。他顺路回家省亲，在蔡夫人娘家六鳌，晚上看了六鳌海面上很多渔民正在紧锣密鼓抓鱿鱼，渔船里灯火点点，热闹非凡。蔡相爷触景生情，情不自禁地呤出了“六鳌海上夜夜元宵”的句子，应对了当年老汉“九龙岭下日日冬至”的对子。欣喜万分。妙！妙！妙！ 　　清初太平盛世，乾隆皇帝曾由宰相蔡新等人陪驾微服南下游江南。他们一行人沿途在便装御林军暗中护卫下，自京城出发，经山东、江苏、浙江、入福建，至闽南时驻宿漳州城。 　　有一天，蔡相爷伴驾乾隆爷出游，途经九龙岭下，正值初夏，一阵雷鸣后，顿时瓢泼大雨。君臣二人赶紧躲进路边小庙里避雨。这庙嵌在溪涧上的岩壁间，虽小，有绿树掩映着白墙、绿瓦、红柱、，倒也整齐雅致。庙里供奉着一尊红颜白须，笑微微的福德正神。君臣二人暗自庆幸，托福小庙庇佑，免挨雨抡。 　　一袋烟功夫后，雨过天晴，阳光灿烂，涧水迸流，满山遍绿。君臣二人好不欢喜。临行时没忘了要道谢土地公，二人风趣地向福德正神抱拳施礼，不料乾隆爷刚一拜，土地公竟自个掉了下来，平顶帽也落了地。诧异之余，相爷扶正尊神后趣凑说“尊神受不起皇上的拜，杈且将臣下的顶戴，借给尊神戴一戴”说罢便摘下自己的帽子给土地公戴上了。君臣二人端详了土地公戴新帽的憨态，不禁拍手大笑。乾隆爷再一施礼，乖巧的土地公这回竟然不倒。原来蔡相爷是宰相，他也是太师，皇上拜太师没事！ 　　土地公尝到了甜头，便执意要定了这顶当朝一品相帽了。当相爷要取回帽子时，他施展神力吸住了帽子，任凭相爷怎么拔也摘不下来呵！乾隆爷明察缘由，就劝相爷做个人情，将顶戴留了下来。从此九龙岭的土地公就与众不同地戴上了相爷帽子。 　　九龙岭土地公戴相帽的消息，一传十，十传百，传遍了漳郡四乡。各方善男信女前来莫拜、进香，络绎不绝。求签问卜，有求必应。至今小庙香火兴旺！

福建漳浦剪纸艺术源远流长，唐宋以来非常活跃，据《漳浦县志》记载：“元夕自初十放灯至十六夜，乃已神祠家庙，或用鳌山运傀儡，张灯烛，剪采为花，备极工巧”。今分布在漳州市漳浦县沿海一带。 漳浦剪纸以构图丰满匀称、对称平衡、线条连贯简练、连接自然、细腻雅致著称，在表现手法上，以阳剪为主、阴剪为辅，阳剪和阴剪互为补充，密切配合，使整个画面主次分明，错落有致，富有层次感。在色彩上以单色为主，在对比色中求协调，具有强烈的工艺装饰效果。 　　“排剪”技法的运用，则充分体现了漳浦剪纸纤巧细腻的特点，那种细而又细，成组成排，反复出现的线条，对表现羽毛、花瓣等事物丝丝入扣。在用纸上采用了一些不易变质、褪色的剪纸材料。