民间道士做超度起源于什么朝代

民间道士做超度起源于什么朝代

目前超度已经逐渐成为佛教等相关领域的一个专业术语，有"脱离苦难，功德圆满，到达彼岸"之意。佛教或道教指诵经等使鬼魂脱离苦难。一般的亡灵超度多指佛家。
　　人死亡后，眷属以虔诚之心，邀请出家师父为亡者开示、念佛、诵经，做佛事等等，普令亡灵得以往生净土，是名善后超度。具体起源于什么朝代并无明确记载，也无迹可寻。
　　最早的超度相传为南北朝时期，传为南朝梁武帝时所制，其妻子死后，正以露缠结罪，洗涤过去之恶因，复凭发菩提心，培植当来之种智。后世多依此仪延僧修忏，以求灭罪消灾，济度亡灵。系教内流传最久、经常举行的一种忏法。
　　“道士”之称始于汉代。但当时指称的范围较广，除东汉时期“五斗米道”、“太平道”的信徒之外，方士、术士及一些道家也可以称为道士。魏晋南北朝时期，道士之称甚至与对佛教僧侣的称谓相混。直到隋唐时期，道士及相应的称谓如道人、羽士、羽客、羽人、黄冠等，才逐渐成为道教神职人员的专称。
　　春秋战国时期，巫在政治生活、民众生活中仍起着相当重要的作用。原始宗教和巫术中的鬼神崇拜思想以及相应的一系列巫术仪式，比如上古祭祀中的“斋”、“醮”仪式，以及天神、地祗、人鬼崇拜观念等，后来基本上都为道教、道士所吸收、继承。其中就包括为死去的人超度亡灵。

道教源于道家老子、庄子、列子，于晋朝才形成道教。道教也分南北两派，北方道教为“符箓派”，符、箓都是写着神的名字的牌子，北方道教认为人生病是因为鬼魂附体所致，所以要拿符、箓来镇鬼，用剑来除妖；而南方道教却认为人生病是由于阴阳不和，要想长生需要用丹补之，所以南方道教被称为“丹鼎派”。捉鬼道士一般是北方道士，炼丹道士一般是南方道士。也就是在魏晋南北朝时期，大批的人死亡，出现了道士顺带超度亡灵，一般都是北方道士。
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具体说起源于哪个时代已经无法考究，在先秦时代原始宗教是主流，并没有统一的生死阴阳观念，不过在正统中原却是形成了视死如生的观念，也就是认为人死后会变成鬼。死后会进入阴界，都希望自己死后可以继续享受。到了汉代张道陵祖天师统一道教，修道于鹤鸣山，立下二十四治，统摄阴界万灵。今天还在台湾的天师教的传承法印阳平治都功印，就是二十四治之首。在那个时候就已经形成了拔罪超度的观念。