我对于佛教的因果我只相信在现世中因果会产生千丝万缕的关系,可是轮回后,为什么会有来世报?
答案:6 悬赏:60 手机版
解决时间 2021-02-04 18:00
- 提问者网友:锁深秋
- 2021-02-04 04:08
这不合逻辑啊!!你投胎后没有了前世的记忆,而且你的因果那么多,你怎么会在来世后产生这些关系!
最佳答案
- 五星知识达人网友:胯下狙击手
- 2021-02-04 04:42
因果相连,凡果都有因,所有因的初因是上帝.
因果报应
维护宇宙正负能量之和为零的法则叫因果报应。
浅显点讲,能量守恒定律就叫因果报应。
通俗点讲,“种瓜得瓜,种豆得豆”,撒什么种子开什么花叫因果报应。
“种瓜得瓜,种豆得豆”的因果报应机制实际上也是一种早已设定的程序,种瓜不会得香蕉,种豆不会得樱桃,“善有善报,恶有恶报,”奸诈者被奸诈欺,忠厚者得忠厚赏,拜佛就得佛性,尊兽就获兽性,不给予人自由,自己也别想有自由,想控制他人,自己反被控制,偷偷摸摸尔虞我诈就成鬼,光明正大孔德昭彰就成仙,作恶多端地狱的门就给自己打开了,功德卓著天堂的门就为自己打开了,这是程序。生命禅院因果说,建议看《禅院文集》生命的轮回
参考资料:生命禅院网、生命禅院大学网
因果报应
维护宇宙正负能量之和为零的法则叫因果报应。
浅显点讲,能量守恒定律就叫因果报应。
通俗点讲,“种瓜得瓜,种豆得豆”,撒什么种子开什么花叫因果报应。
“种瓜得瓜,种豆得豆”的因果报应机制实际上也是一种早已设定的程序,种瓜不会得香蕉,种豆不会得樱桃,“善有善报,恶有恶报,”奸诈者被奸诈欺,忠厚者得忠厚赏,拜佛就得佛性,尊兽就获兽性,不给予人自由,自己也别想有自由,想控制他人,自己反被控制,偷偷摸摸尔虞我诈就成鬼,光明正大孔德昭彰就成仙,作恶多端地狱的门就给自己打开了,功德卓著天堂的门就为自己打开了,这是程序。生命禅院因果说,建议看《禅院文集》生命的轮回
参考资料:生命禅院网、生命禅院大学网
全部回答
- 1楼网友:迟山
- 2021-02-04 10:18
过去,现在和未来,你既承认过去是现在的因,现在是未来的因,那么你的记忆消失了,不等于你做的一切就不用负责任了。今天的造作影响明天的生活,今生的造作就影响来世的生活,是一样的道理。
照你说没有记忆就不用负责了,那罪犯失忆了就不用负责了吗?
你可以想一下为什么世上的人有那么多的不平等,有寿的,有夭的。有贵的,有贱的。有贫的,有富的。有一生无病,有百病缠身。有平平安安,有多灾多难。如果人一死什么造作都一切归零,那么人们生来应该是平等的,一切都一样才对。如果人是上帝造的,上帝又那么善良,又是万能的,福祸都是上帝给的,那么应当让所有的人都享受一样的快乐。
人们如此千差万别的生处与觉受,只有是因为人们造作的千差万别,从而使世上生来的人千差万别。
一切的造作都会在未来产生结果,来日,来年或来生,何时条件具备何时受。这才是最合逻辑的。
你看看《瑜伽师地论》,可以在网上搜到的。玄奘不辞生死就是为的这部论。这部论讲的就是你说的内容。被科学界称为辩证法的最早发明,这个评语说明是最具逻辑性的。
- 2楼网友:第幾種人
- 2021-02-04 09:02
你讲的没有记忆就没有关系了是不合逻辑的,比如一个孩子出生后就被别人抱走了,那么他不认识自己的亲生父母,那么这对父母就不是他的亲生父母了吗,显然不是。
另外,所有的因就象一个种子,如果这个种子要结果,就要具备一定的条件,水,土壤,空气,养分,当这些条件都具备的时候,它才会发芽,成长,结果。所以要知道,果报不一定就在下一世全部出现,要缘具足才行,这就是为什么我们要断恶行善的原因,是为了不让恶果成熟。
我们的身体是物质和意识的统一体,那物质和意识分开的时候就意味着死亡,物质是有生有灭的,而意识是连续不断的。我们平时学的知识说是大脑产生意识,可是当人死亡的时候,大脑还在,为什么就不再产生意识了呢?这样的说法实际相当于说“种豆得瓜”,这是不可能的。
意识是一个连续不断的过程,象水流或者电流一样,每一刻都是前一刻的延续,所以我们会有记忆和经验,那么当我们出生的时候,就延续了前一刻死亡时候的意识,所以具足善念变得万分重要,如果我们被贪嗔痴所左右,那么就一定堕入三恶道,这是十分可怕的事情,尤其是在我们还没有修行好佛法的时候,遇到死亡,我们基本上没有把握不堕落,因为从我们日常的行为上来看,就知道结果了。
- 3楼网友:第幾種人
- 2021-02-04 08:13
车撞完了人你以为改遍漆就找不到你了?打个比方开个玩笑呵呵,心被遮盖业力还在啊。至于三世因果我没证到实在是不敢妄言。
- 4楼网友:怙棘
- 2021-02-04 07:09
除了第六意识外,还有第七末那识,第八阿赖耶识。。是第八阿赖耶识作用
- 5楼网友:冷風如刀
- 2021-02-04 06:01
要想知道人生的意义,就得知道你的本源,你是为什么来到这个世界上,你活着又有什么意义,你将要去哪里,如果你是唯物论的话,那跟你说这些你可能理解不了,认为是滑稽之谈,唯物论就是物质决定意识,人类进化而来,如果这样的说,人就是自然而然形成的了,那自然而然形成了有什么 特别的意义呢?就像你说的,生不带来死不带去的,这样你的存在又有什么特别意义了呢?不也是空来空去的?唯物论真的可以让人释怀吗?心里不也是空空的。
这个世界的存在就那么偶然吗?真有那么的巧合吗?就连动物的创造还有公有母的,人类进化这么巧吗?人们都相信唯物论,可是一到了鬼节又忙着祭奠,不是很矛盾吗?其实人们的嘴上是说唯物论,可是心里却还是犯着嘀咕,潜意识里也一直矛盾着,不确定着。
人的认识本来就很有限,在慢慢了解这个世界。所以人类认识不到的地方,很多,不能解释的地方,也很多。以人的短浅目光,去衡量这个广袤的宇宙,以及它的来龙去脉,能看的长远吗?
不管你是否相信,或许你也有更合理,更合自己心思的解答,我都会一个字一个字的打出来,让你有一个可以思考的空间。
“自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但借着所造之物就可以晓得,叫人无可推诿。因为,他们虽知道神,却不当作神荣耀他,也不感谢他。他们的思念变为虚妄,无知的心就昏暗了。自称为聪明,反成了愚拙,将不能朽坏之神的荣耀变为偶像,仿佛必朽坏的人和飞禽,走兽,昆虫的样式。”罗马1:20
你的存在不是偶然是有计划的。。你也不是一个毫无价值的人,要想知道你存在的价值,只有问你的本源,才最了解你,他那里有你生命的答案,也有这个世界的答案。
上帝因为爱创造了这个世界。把所造之物都加上了限制,唯有人,给了人自由意志,所以人会思考,人也有选择权。可是人却犯了罪,亏缺了上帝的荣耀。上帝是圣洁的,不容一点污秽,罪就让人与上帝隔绝了,而罪的结果,就是死。
上帝为了体贴为人的难处,为了和人重新建立关系,就让他的独生子来到世间,因圣灵感孕而生,他的出生是卑微的,他没有出生在辉煌的宫殿里,没有吸引人的外貌,没有享受一个王者的尊荣,反而却生在马槽里,长在木匠家庭,在世上行了很多神迹,他看到有病的人会心痛,会体恤他们,医治好他们,他要将真正的平安带给人,但是人却不信他,厌弃他,藐视他,将他钉在十字架上,他本是无罪的,却被当做有罪的,为了好人死是少有的,为了罪人死,有几个人敢做呢?他的死流出的宝血,洗净了人的污秽,这样,上帝和人重新建立了关系,人也就脱离了死亡,人的灵魂可以不死,他死后三天从死里复活,升天,将来还要再来,审判人类。他就是耶稣,这个被许多人崇敬,却被不尊敬他的人藐视的耶稣,让两千多年之后,还被人纪念的耶稣。
这个世界是黑暗的世界,到处充斥着黑暗,阴霾,消极,悲观。人们的道德观念下,把美的当做丑的,丑的当做美的,可是人却还在享受其中的乐趣。
上帝带来光明,希望,盼望,平安。给这个世界带来了亮光,就好比星星之火,却可以燎原。他在每个信他的人身上都有美好的计划,因为他知道你是怎样的人,什么样的性情,将你的人生赋予最大的意义,实现最大的价值,在不同的岗位上去荣耀他,把你雕琢成为一个璞玉,从你的身上散发出爱的芬芳,用你的馨香之气去吸引着别人,感染着别人,用你内心散发的平安喜乐去安慰那些角落中受伤的人,靠着耶稣战胜不好的环境,扭转环境,让恩典漫溢苦难,从而荣耀他,活出得胜的人生,他也解答了你从哪里来,要到哪里去的疑惑。
上帝在容忍着人类的罪恶,他希望人人都悔改,不愿一个人沉沦,他希望用爱把人挽救回来。要想知道梨子的滋味,只有尝一尝。不要说信他的人都无知,这么多年代以来,这么多人,聪明的人也不少,却甘心去相信他。
这一生最美的祝福,就是认识主耶稣。
更多的疑惑,更多的问题,都在圣经里。
寻寻觅觅,你可能找到许多不同的答案,真能安慰你的心灵吗,也许你兜兜转转,最后还要回到本源上。
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