学佛，是有这样的初衷吗？

经历了人生的坎坷之后明白了一些道理，天道即人道，我觉得道在于平衡，虽有“本来无一物，何处惹尘埃”之说，但就凡人来说，经历尘埃是贯穿一生的，尘埃中掺杂的是名利和欲望，没有了尘埃，那就该六根清净成为佛门中人了。但是如果在道的准绳直线的两侧偏离的太厉害，即不平衡，那么天道会使出天法教你认识正确的人生，所以往往人的欲望所到的地方成为不毛之地，平心静气之处则是无心插柳，到最后的结果，虽说一样的都是有得有失平常人一个，但是所经历的生活则是实实在在的让你心头割舍撕裂般的痛，大有一辈子白活了的感受，所以老人们经历完了之后满脸沧桑，劝解小辈人们谦虚做人淡漠名利，就是怕欲望越多失望越多，还不如就没有一点尘埃，没有欲望也就没有失望，任何事情安乐即可，没有自己的世界，心中断绝向往的念头，无论小我大我，统统在天地间融化......人一生下来就和自己较劲，从学习中得知，人要讲道理，可是什么是道理？道的准绳直线是人一辈子都无法实现的，非左即右，非上即下，那为什么还要讲道理？道理从来就是在约束人的同时折磨人的，但是如果没有道呢？人的一辈子何来劳苦奔波？道是人说的，是人编造的，所以是人编造出来东西折磨人们自己的，逼自己非要违背有色的内心去修行到无法达到的无色的境界，这应该出于人喜欢对抗的本性，因为没有对抗就没有目标，大家也竟然把这无中生有的东西拿来折磨自己，逼自己...我是属于逼自己的一员，现在我特别想摆脱道，可是这正是活着的理由和支柱，我摆脱不了，那就接受，被道奴役，但是又不甘心，因为这个想活得明白洒脱的目标，我想给自己一个创造六根清净的机会，摆脱俗世尘埃，摆脱非左即右的烦恼，学习道，洒脱走在这个准绳直线上，了无烦恼和牵挂，只听见心跳声，证明活着，然后还可以为众生在非左即右的烦恼中尽力求得解脱。

思想很磅礴，但也很混乱。

脑海中“道=道理=成功”的等式，是你愤世嫉俗的基点。
情感也好，事业也好，子孙也好，财富也罢，人类在生活的方方面面，没有的时候盼着早点有，有了时盼更多，有和没有又都各有其所附属的烦扰。人们所追求的成功、幸福，几千年来没听闻过一桩长久的，这是你所恨所怨并心生厌离的原因。如果这些追求不存在不稳定性，你的那些焦虑和挣扎也就不存在了。

以此作为入佛入道之初衷，你的起点已经超出了很多人。佛之所教示现五欲无常，逆五蕴可得自在，不受控于七情六欲，可超脱轮回生死。

天道非人道，人道合六道。道非人为编造，但是人心共成。你所说的社会生存标准的成功之道，也是社会群体对个体五欲生活的贪着所形成的共识。

无疑，经你分辨，不上不下、不左不右的中道，是最好、最向往的。当然，这是修行的最高层，不是那么容易成的。理可顿悟，事要渐修。“本来无一物，何处惹尘埃”是已得证悟者的境界，而对我们这些无修无证、只能通过古圣贤留下的心得来充实知见的人来说，必须从“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”开始。无相是后来的，无相还须从有相修起。

介绍你阅读两部经典，《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经（简称楞严经）》和《佛说大乘无量寿庄严清静平等觉经（简称大无量寿经）》，介绍你亲近两位善知识，广钦老和尚（已故）、净慧长老（住世）。去看看他们的开示，对你会有很大的帮助。

再介绍个视频给你：从当下出发

如果这些是你自己打出来的，你就应该好好反省你所说的话，回想以前的世俗，去改正。 老人的沧桑是因为太想追求自己或别人的平安 可都没实现 。。。。。这些不属于什么初衷了、

你学的是假冒的 分开真假再学· 详细q我

咋修呢?办法多了.人不说嘛,条条大路通北京.人不一样心也不一样,所以这办法也就不一样.咱当初就因为太贪了,这佛也拜那佛也敬.这经也读那经也看.这办法也想学那个也想学,结果呢?啥也知道啥也不精.可老妈这边逼得紧哪,真心受不了啊.所以咱就下定决心扣住一个佛一部经一个办法,咱非把你搞明白不可.就这样,从16岁学佛到现在,咱把佛说的这道理和方法搞个底朝天,总算是弄明白他老人家说的都是啥了.咱搞理论搞这些年,也没去学那些和尚那种修法,咱就按佛说的办,恒顺老妈.待续

什么样的初衷有什么关系，你敢不敢走这条路才是最重要的，成佛是大丈夫事业，纠结于初衷问题，一步也不肯迈，能成什么？

非也。既然已经知道道和了解道了，就可以通过修行实现。自古以来，多少修行人都已经实现了，也正有多少人在道的指导下努力实现。道不是人为编订的，道是宇宙固有的，不受人的意志所影响。 另外，我想你理解的道并非完全的空无一物。可能你理解的道和佛教中讲的真正的道并不相同。所以，才有此疑问。需要继续悟。真正发现道的本来面目了，是会积极追求的，而不是被动和痛苦的接受。