代表宁静的诗句

代表宁静的诗句

（一）陶渊明《饮酒》之五
结庐在人境,而无车马喧.
问君何能尔?心远地自偏.
采菊东篱下,悠然见南山.
山气日夕佳,飞鸟相与还.
此中有真意,欲辨已忘言.
简 析
我家建在众人聚居繁华道,可从没有烦神应酬车马喧闹.要问我怎能如此超凡洒脱,心灵避离尘俗自然幽静远邈.东墙下采撷清菊心情徜徉,猛然抬头喜见南山胜景绝妙.暮色中缕缕彩雾萦绕升腾,结队的鸟儿回翔远山的怀抱.人的思想或精神,可以孤立地自我净化,或者说,能够超脱于现实之外.“结庐在人境,而无车马喧.问君何能尔?心远地自偏.”这四句诗就是讲这个道理.“结庐在人境”是说生活在现实社会中.“车马喧”指人世间各种烦人的尘杂,也是世人为富贵荣华而奔竞的形象写照.他之所以身居人境而尘杂不染,就因为能做到“心”.“心远”就是思想上绝弃富贵荣华之念.一个人丢掉了物欲,断绝了尘想,精神就远远超出于尘世之外了.诗人采菊东篱,悠然自得,又逢山气特佳,飞鸟投林的黄昏,大自然的一切都显得和融淳净；此时的诗人,超然冥邈,神逸方外,他的心境与大自然融为一体了.这是对宇宙人生之理、造化自然之趣的领悟；从庐山一带傍晚的自然环境说,一切都显得和融浑朴,充满生机,这正是大自然的本色.诗人的悠然情怀与眼前的自然气象,都合于自然之,因而,主、客二方也就冥会妙合了.
（二 ） 归田园居·其三·种豆南山下——陶渊明
种豆南山下,草盛豆苗稀.
晨兴理荒秽,带月荷锄归.
道狭草木长,夕露沾我衣.
衣沾不足惜,但使愿无违.
　南山坡下有我的豆子地,地里杂草丛生,豆苗却长得很稀.早晨天亮就起来到田里锄草,晚上披着月光扛着锄头回家歇息.高高的草木覆盖了狭窄的田间小路,露水打湿了我的衣裳.衣裳湿了倒不重要,只要不违背我的初衷就行了.
评 析
此诗是描写陶渊明劳动生活的代表作.虽写劳动,其主旨却并非写劳作之艰辛,而是表现一种审美情趣.试思："晨兴理荒秽,带月荷锄归",这是一幅何等美妙的荷锄夜归图.艰辛自是艰辛,诗人也说"道狭草木长,夕露沾我衣",但是,"衣沾不足惜,但使愿无违"呀!后两句正可以看作是此诗全篇的眼线,是透露诗人心绪之所在.
（三 ）江雪 柳宗元
千山鸟飞绝,万径人踪灭.
孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪.
这是一首咏雪寄情诗.大雪中望遍千山看不到一只飞鸟；找遍万条路,不见一个行人.只有孤零零的一条小船上,坐着一位披蓑衣、戴斗笠的渔翁,独自冒着大雪在寒冷的江面上钓鱼.字里行间透露出作者处境的严酷,心情的孤寂.
《江雪》的深层意蕴,寄托了一种傲然独立,清竣高洁的人格理想.诗人曾参与过政治革新,但改革失败后,受到排斥,被贬为永州司马.政治上的失意,内心的孤独,便通过环境描写反映出来.当时的政治环境就象诗中所说的千里冰封,万里雪飘一样,环境是非常恶劣的.但诗人不屈服于压力,依然故我,坚持自己独立的人格.寒江中那位孤独寂寞,又抗寒傲雪,毅然垂钓的渔翁.
寒江独钓的画面和深刻的含义使全诗情景交融,充满了诗意美.
（ 四 ） 山居秋暝
空山新雨后,天气晚来秋.
明月松间照,清泉石上流.
竹喧归浣女,莲动下渔舟.
随意春芳歇,王孙自可留.
天色已暝,却有皓月当空；群芳已谢,却有青松如盖.山泉清洌,淙淙流泻于山石之上,有如一条洁白无瑕的素练,在月光下闪闪发光,多么幽清明净的自然美啊!竹林里传来了一阵阵的歌声笑语,那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分,掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠,那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静.在这青松明月之下,在这翠竹青莲之中,生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人.他觉得“山中”比“朝中”好,洁净纯朴,可以远离官场而洁身自好,所以就决然归隐了.
是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美.表面看来,这首诗只是用“赋”的方法模山范水,对景物作细致感人的刻画,实际上通篇都是比兴.诗人通过对山水的描绘寄慨言志,含蕴丰富,耐人寻味.
这首山水名篇,于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求.

王维的诗可以读一下，他把“见性”观念有机的融入诗的情境之中，表现物我一如的境界。 《鹿柴》 空山不见人， 但闻人语响。 返景入森林， 复照青苔上。 没有人迹，没有人语声，没有日光，只有反照的光彩，从而表现了日暮山林的一片空寂。这首诗写得是空旷、暗淡的景物。却给人“淡而愈浓、近而愈远”的印象，就是因为其中表现的心境值得品味。 《山居秋暝》 　空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。 　竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。 这首诗表现上的主要特点是以动写静，所有的意象都表现“空山”是如何的超离尘嚣。所以一幅清新生动的山中晚景，反照出一个“空”字。《山居秋暝》中的“空山”显然不是空无所有的山，而是心灵的感受。这种感受显示出内心的空寂清静。 《辋川集》 　　木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。 　　人闲桂花落，夜静春山空。月初惊山鸟，时鸣春涧中。 　　在这里，动乃静，静乃动；实却虚，色即空。本体是超越他们的，他们合为一体。这便是在“动”中得到“静”，在实景中得到虚景，在纷繁现象中获得本体，在瞬间的直感中得到永恒。花开花落，鸟鸣春涧，然而就在这对自然的片刻顿悟中，你却感到了不朽的存在。