山市翻译100以内

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忽然刮起大风，都有五处明亮的地方，有像厅堂的，全城的景象变得模糊不清了，屋脊高高翘起，竟然是一座城了，数也数不过来，窗户都敞开着，（又出现了）高高的城墙，连绵六七里，上与天接。（有一天）孙禹年公子跟他的同业朋友在楼上喝酒，只有一座高楼奂山的“山市”，忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来。不多久。城中有像楼阁的，（顶上是）呈凹凸形的短墙。没多久，烟尘弥漫，瓦是碧绿的，先前的景象全都消失了，都清晰地呈现在眼前，又惊奇又疑惑，我看你，是淄川县八景中的一景，有五间房，但经常好几年也不出现一次，这才省悟到原来是（出现）“山市”了，高高地直插青天，（又）看见几十座宫殿，大风停止，（大家）你看我，有像街坊的，心想这附近并没有佛寺啊。过一阵子，那是楼外的天空，天空晴明

数不清它的层次。房间越高；突然又缩成拳头一般大小，亮点只有星星那么小，又变成了高高的平房，看到山上有人家，这才知道原来是出现“山市”了，我看看你，忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来、集市和店铺，又惊讶又疑惑，可以看见楼顶了，竟然像一座城市，高高地直插青天，高耸仿佛与天相接；渐渐地；再往上就昏暗地看不分明了。低层楼上的人们来往匆匆，楼渐渐低矮下来，终于完全消失，全城的景象都变得模糊不清了，有像厅堂的，先前的景象全都消失了，心想这附近并没有寺院呀，天空晴明，都清晰地呈现在眼前，数量可以用亿万来计数；数到第八层，有早起赶路的人，有六七里长，烟尘弥漫奂山的山市。过一阵子，有靠着(栏杆)的，又出现了高高低低的城墙，那里是楼外的天空，亮点越小，每层有五间房，已经不能计算层数，所以人们又管它叫“鬼市”，是淄川县八景中的一景，都有五处明亮的地方。 我又听说，只有一座高楼。但经常好几年也不出现一次。过了一段时间，有像街坊的，屋檐高高翘起，孙公子禹年跟他的同业朋友在楼上喝酒。其中有像楼阁的。没多久，瓦是碧绿的，姿态各不相同，有站着的，大家你看看我，又变得跟平常的楼房一样，跟尘世上的情形没有什么区别。过了一会儿。一层一层地用手指指着数上去。忽然刮起了大风，又看见几十座宫殿，再缩小成为豆粒一般大小，大风停止，窗户都打开着；渐渐地。有一天

奂山的“山市”，是淄川县八景中的一景，但经常好几年也不出现一次。（有一天）孙禹年公子跟他的同业朋友在楼上喝酒，忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来，高高地直插青天，（大家）你看我，我看你，又惊奇又疑惑，心想这附近并没有佛寺啊。不多久，（又）看见几十座宫殿，瓦是碧绿的，屋脊高高翘起，这才省悟到原来是（出现）“山市”了。没多久，（又出现了）高高的城墙，（顶上是）呈凹凸形的短墙，连绵六七里，竟然是一座城了。城中有像楼阁的，有像厅堂的，有像街坊的，都清晰地呈现在眼前，数也数不过来。忽然刮起大风，烟尘弥漫，全城的景象变得模糊不清了。过一阵子，大风停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高楼，上与天接，（每层）有五间房，窗户都敞开着，都有五处明亮的地方，那是楼外的天空。 一层一层地指着数上去，房间越高，亮点越小；数到第八层，亮点只有星星那么小；再往上就变得暗淡了，似有若无，看不清它的层次。（低层）楼上的人们来来往往，各干各的事情，有靠着（栏杆）的，有站着的，姿态各不相同。过了一段时间，楼渐渐低矮下来，可以看见楼顶了；渐渐地，又变得跟平常的楼房一样；渐渐地，又变成了高高的平房；突然又缩成拳头一般大小，（再缩）成为豆粒一般大小，终于完全消失。 我又听说，有早起赶路的人，看到山上有人家、集市和店铺，跟尘世上的情形没有什么区别，所以人们又管它叫“鬼市”。

奂山的“山市”，是淄川县八景中的一景，但经常好几年也不出现一次。（有一天）孙禹年公子跟他的同业朋友在楼上喝酒，忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来，高高地直插青天，（大家）你看我，我看你，又惊奇又疑惑，心想这附近并没有佛寺啊。不多久，（又）看见几十座宫殿，瓦是碧绿的，屋脊高高翘起，这才省悟到原来是（出现）“山市”了。没多久，（又出现了）高高的城墙，（顶上是）呈凹凸形的短墙，连绵六七里，竟然是一座城了。城中有像楼阁的，有像厅堂的，有像街坊的，都清晰地呈现在眼前，数也数不过来。忽然刮起大风，烟尘弥漫，全城的景象变得模糊不清了。过一阵子，大风停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高楼，上与天接，（每层）有五间房，窗户都敞开着，都有五处明亮的地方，那是楼外的天空。 一层一层地指着数上去，房间越高，亮点越小；数到第八层，亮点只有星星那么小；再往上就变得暗淡了，似有若无，看不清它的层次。（低层）楼上的人们来来往往，各干各的事情，有靠着（栏杆）的，有站着的，姿态各不相同。过了一段时间，楼渐渐低矮下来，可以看见楼顶了；渐渐地，又变得跟平常的楼房一样；渐渐地，又变成了高高的平房；突然又缩成拳头一般大小，（再缩）成为豆粒一般大小，终于完全消失。 我又听说，有早起赶路的人，看到山上有人家、集市和店铺，跟尘世上的情形没有什么区别，所以人们又管它叫“鬼市”。 蒲松龄(1640年—1715年)，清代著名文学家、短篇小说家，字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，世称“聊斋先生”，山东淄川（今山东淄博市淄川区）人，蒙古族。 蒲松龄出身书香门第，自幼聪慧，学识渊博，19岁即考得全县第一名，取中秀才。但以后参加科举考试，屡考不中，尽管其学识名闻乡里，但追求功名却始终没能如愿。直到71岁，才按例补为贡生（清代对考了一辈子都没有取得功名，而年龄超过七十岁的考生的安慰性的功名）。四年后，蒲松龄去世。 在科举考试中和官宦仕途上，蒲松龄屡屡受挫，终生不得志。为生活所迫，蒲松龄只好去做私塾先生。他对仕途失落同时，便把精力转到写作上去了。他一边教书，一边开始了文学创作。从20岁起，蒲松龄就开始收集、写作志怪小说。 科场仕途的失败使蒲松龄满腔悲愤，一生的穷困潦倒使他接近和熟悉劳苦平民，身不在官场，反而使他对科举和官场的黑暗腐败有了深刻的认识。他满腹实学，却屡不中举，他牢骚满腹，却无处可发，于是他把牢骚悲愤寄托在《聊斋志异》的创作中，这本书就成了蒲松龄“触时感事”、“以劝以惩”的孤愤之书。 到蒲松龄40岁时，他的代表作《聊斋志异》一书的大部分已经完成，此后他还不断有所增补和修改。可以说《聊斋志异》这部小说凝聚了蒲松龄一生的心血，是他文学创作的最高成就，也是中国古典短篇小说的高峰。 所以有人说：若是蒲松龄中举了，最多多一个清官，但中国文学却少掉了一个里程碑，世人也无人知晓蒲松龄。祸福就是这么难于理解的转换，这也是有所失才会有所得。 除《聊斋志异》外，蒲松龄还有不少诗、词、散文、俚曲，他的作品还有：《聊斋文集》、《聊斋诗集》、《聊斋俚曲》以及《历家文》、《农桑经》、《药崇书》等关于历法、农业、医药等通俗读物，著有《宋七律诗选》和长篇白话小说《醒世姻缘传》。