文海阅读答案

阅读下面文字，完成6－8题。1038年，党项族首领元昊正式称帝，建立“西夏”。为了显示文化独立，提高党项族人的民族意识和民族自信心，元昊下令创造一种本民族的文字，并称之为“蕃书”，同时设立“蕃字院”，大力推广 “蕃书”。“蕃书”成为西夏的“国字”，也成为西夏王朝最为辉煌的文化成就之一。“蕃书”一共有6000多个字，是仿照汉字创制而成，其结构复杂，笔画繁缛。“蕃书”在文字结构上分为单纯字和合体字两大类。单纯字笔画较少；合体字笔画较多，可以是两个汉字合体，也可以是三个、四个汉字合体。为了彰显本民族的特点与个性，他们特别注意不袭用现成的汉字，竭力避免与汉字雷同，因此所造“蕃书”无一与汉字相同。然而，党项族人深受汉族文化的熏染，“蕃书”源于汉字，以汉字作为造字原型，无论是结构、笔画，还是书写规则，都未能完全摆脱汉字的影响，以至于让人一看“蕃书”，就会感到十分面熟，误认为是汉字，其实根本就不是汉字。“蕃书”的使用范围十分广泛，西夏强盛时期，用国字“蕃书”翻译佛教经典，只用了短短50年的时间，就翻译完成了西夏文大藏经，这在世界翻译史上是极为罕见的，被誉为“译经史上的创举”。此外，还翻译了汉语经典《论语》、《孟子》、《孙子兵法》等，同时还自行编写了《文海》、《同音》、《蕃汉合时掌中珠》等字典、辞书。在推广使用的过程中，“蕃书”甚至和汉字一样，逐渐演绎成正楷、草书、隶书、篆书等体式，其书法艺术也日臻精熟，出现了不少名噪一时的书法家。党项族人的文化比较开放，吸纳了汉族很多优秀的文化成果。活字印刷术的推广应用，便是很好的例证。活字印刷术是宋仁宗庆历年间(1041～1048年)毕发明的，这是人类文明史上的里程碑。然而，宋朝的活字印刷品竟然没有一件流传下来。现存最早的活字印刷品，却是西夏文的九卷本《吉祥遍至口合本续》。目前已经发现的西夏活字印刷品至少有7种、共数十卷，印刷质量上乘。发达的印刷技术与独特的文字相辅相成，相互促进。正是有印刷技术的支撑，“蕃书”才得以进一步推广。1227年，成吉思汗的蒙古铁骑直捣西夏国都兴庆府(今宁夏银川)，西夏末代皇帝李睨献城投降。成吉思汗在投降仪式前病死在六盘山军营中，死前立下遗嘱，秘不发丧，一旦夏主来降，即行“屠城”。一场惨绝人寰的大屠杀就此拉开了帷幕。党项族人逐渐消失了，西夏王陵被焚毁，西夏的文书典籍被付之一炬，曾经强盛的西夏王朝走上了穷途末路，其文化核心“蕃书”销声匿迹。在西夏废墟上建立起来的元朝，始终对西夏怀有一种莫名的、刻骨的仇恨，以至于修纂了《宋史》、《辽史》等与西夏并存的政权断代史，惟独不修《夏史》。被蒙古铁骑彻底毁灭的西夏王朝，又丧失了最后一个修史存史的机会。西夏灭亡后，“蕃书”在少数幸存下来的党项族人中继续流传，在亡国之后他们依然用生命捍卫着自己的文字，通过文字来延续民族的文脉。“蕃书”什么时候彻底消失了呢?在明朝。北京国家图书馆现藏的西夏文《高王观世音经》，系明朝洪武五年(1372年)刊刻的；保定北郊韩庄出土的西夏文经幢，为明朝弘治年间刻制。这是迄今所见有确切年代可考的、时代最晚的两种用“蕃书”制作的西夏文物，这给我们提供了一种历史信息：至少在明朝洪武和弘治年间，还有人使用“蕃书”；至少在明朝弘治年以前，还有特定的人群能够识别和解读“蕃书”。此时离西夏灭亡的时间已经比较遥远了，作为完整民族的党项族也已经不复存在了。但是，当元朝土崩瓦解后，党项族人一下子失去了对手，也失去了斗争和生存的动力源，斗志开始涣散，原来的进取力减弱，族群也迅速衰微。明朝中晚期，随着党项族人口的急剧下降和不断迁徙，各民族之间的融合不断加强，党项族的后裔逐渐入乡随俗，放弃了对本民族语言文字和文化传统的坚守，党项族及其文字“蕃书”再也难寻其踪了。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（节选自《文史春秋》2008年第3期）6. 下列各项中，有关“蕃书”的叙述正确的一项是A．“蕃书”是党项族首领元昊称帝后，下令创造的西夏“国字”，是西夏王朝最为辉煌的文化成就之一。B．“蕃书”一共有6000多个字，所有的字结构复杂，笔画繁缛。C．“蕃书”源于汉字，以汉字作为造字原型，借用了汉字的结构、笔画和书写规则。D．“蕃书”的使用范围十分广泛，翻译了一些佛教经典和诸多汉语经典，翻译的速度之快，在世界翻译史上极为罕见。7．下列各项中，不属于“蕃书”消亡原因的一项是A．蒙古人对党项人的野蛮屠城，对西夏的文书典籍的毁坏。B．西夏灭亡后，作为完整民族的党项族已经不复存在。C．元朝灭亡，使党项族人失去了斗争和生存的动力，族群衰微。D．明朝中晚期，党项族后裔放弃对民族语言文字的坚守。8．下列各项中，符合原文意思的一项是A．在推广使用的过程中，“蕃字”学习了汉字的演变，也演绎成正楷、草书、隶书、篆书等体式，其书法艺术也日臻精熟，出现了不少名噪一时的书法家。B．活字印刷是毕发明的，但是最早的活字印刷品，却是西夏文的九卷本《吉祥遍至口合本续》，正是有印刷技术的支撑，“蕃书”才得以进一步推广。C．西夏灭亡后，少数幸存下来的党项族人用生命捍卫着自己的文字，通过文字来延续民族的文脉，才使“蕃书”没有随着国家的灭亡而立刻消亡。D．保定北郊韩庄出土的明朝弘治年间刻制的西夏文经幢可以证明，至少在明朝弘治年以前，党项族的后人还能够识别和解读“蕃书”。

6．A 7．B 8．C

哦，回答的不错