何谓“阿若多罗三藐三菩提”？

何谓“阿若多罗三藐三菩提”？

阿耨多罗三藐三菩提

【 阿耨多罗三藐三菩提 】 《 佛学大词典 》
　　 梵语anuttara-samyak-sam!bodhi，巴利语 anuttara-samma^sambodhi 之音译。略称阿耨三菩提、阿耨菩提。意译无上正等正觉、无上正等觉、无上正真道、无上正遍知。‘阿耨多罗’意译为‘无上’，‘三藐三菩提’意译为‘正遍知’。乃佛陀所觉悟之智慧；含有平等、圆满之意。以其所悟之道为至高，故称无上；以其道周遍而无所不包，故称正遍知。大乘菩萨行之全部内容，即在成就此种觉悟。菩萨发阿耨多罗三藐三菩提心，则译为‘无上正真道意’。
　　又梵语anuttara-samyak-sam!buddha，音译阿耨多罗三藐三佛陀，意指完成阿耨多罗三藐三菩提之人，故一般译为‘无上正等觉者’。此系佛陀之尊称。又可省略阿耨多罗，而仅作三藐三佛陀，或三耶三佛、三耶三佛陀等。［大智度论卷二、卷八十五、往生论注卷下、法华经文句卷二上、法华经玄赞卷二本、慧苑音义卷上、慧琳音义卷二十六、卷二十七］（参阅‘正遍知’2001、‘正觉’2005）
　　
　　
【 阿耨多罗三藐三菩提 】 《 丁福保佛学大辞典 》
　　（术语）Anuttara－samyak－sa&mdotabv;bodhi，佛智名。旧译曰无上正遍知，无上正遍道。真正遍知。一切真理之无上智慧也。维摩经佛国品肇注曰：‘阿耨多罗，秦言无上。三藐三菩提，秦言正遍知。道莫之大，无上也。其道真正，无法不知，正遍知也。’净土论注曰：‘佛所得法，名为阿耨多罗三藐三菩提。阿为无，耨多罗为上，三藐为正，三为遍。菩提为道，统而译之，名为无上正遍道。’新译曰无上正等正觉。真正平等觉知一切真理之无上智慧也。法华玄赞二曰：‘阿云无，耨多罗云上，三云正，藐云等。又，三云正，菩提云觉，即是无上正等正觉。’智度论八十五曰：‘唯佛一人智慧为阿耨多罗三藐三菩提。’

翻译过来就是：无上正等正觉。不过这个境界到底是什么，目前无论多少高僧大德解释描述，听者不会真实完全了解，只能想象尽力理解而已。原因很简单，因为这是佛的境界，是真正的修成正果。人目前绝大部分是没有达到这个境界的，也可以说几乎没有人达到。其实什么是境界？它通俗来说，是一种感觉，是一种体悟，人达不到的时候不会真正明白的，就像一位没有吃过冰激凌的人，无论你怎么描述，他也不知道，只能想象大约什么样子，直到他有一天吃到了，就是真正明白了。因此，如果您想真正知道什么是“阿耨多罗三藐三菩提”，那就选择适合你的法门去修行吧，等有一天你成佛，你就会完全懂了，祝你早日成佛。

阿耨多罗三藐三菩提 编辑本段阿耨多罗三藐三菩提 【阿耨多罗三藐三菩提】 佛智名，华译为无上正等正觉，即是真正平等觉知一切真理的无上智慧。 [佛学常见辞汇 - 陈义孝编] 【阿耨多罗三藐三菩提】 肇论曰：秦言无上正遍知。道莫之大，无上也。其道真正，无法不知，正遍知也。苑师云：阿，此云无；耨多罗，翻上；三藐，翻正也；三，遍也，等也；菩提，觉也。 孤山疏云：极果超因，故云无上。正则正观中道，等则双照二边，盖果上三智也。 发轸云：无上，是理；正等觉，是智。正谓正中，即一切种智寂灭相也。等谓平等，即行类相貌如实知也。 裴相国云：是诸佛所证最上妙道，是众生所迷根本妙源。故凡夫流浪六道，由不发此菩提心故。今得人身，起庆幸意，当须秉心，对佛像前，烧香散华，三业供养，立四弘誓，发成佛心。 故华严云：菩提心者，名为种子，能生一切诸佛法故。发此心者，须识其体。体有二种，一曰当体，二曰所依体。其当体者，所谓悲心、智心、愿心，此三种心，乃是当体。所依体者，自性清净圆明妙心，为所依体。性自具足，号如来藏。惑不能染，智无所净，虚寂澄湛，真觉灵明，能生万法，号一大事。但由群生久迷此信，唯认攀缘六尘影像，乍起乍灭虚妄之念，以为自心。一迷为心，决定惑为色身之内。不知色身外洎山河，虚空大地，咸是妙明真心中物。 此之心体，如肇师云：微妙无相，不可为有；用之弥勤，不可为无。 度一切诸佛境界经，文殊言：菩提者，无形相、无为。云何无形相？不可以六识识故。云何无为？无生住灭故。 裴相国云：性含万德，体绝百非，如净月轮，圆满无缺。惑云所覆，不自觉知，妄惑既除，真心本净。性含万德故，在圣不为得；体绝百非故，居凡不为失。然欲发此心者，当运慈悲而为宗要。 故华严海云比丘告善财言：发菩提心者，所谓发大悲心，普救一切众生故；发大慈心，等祐一切世间故。一切群汇（音谓），本无生死，妄风飘鼓，汨（音骨）没苦海。今发大愿，黑暗崖下，誓作明灯；生死波中，永为船筏。此起悲心拔众生苦。一切凡夫，本性具足性净功德，今迷宝藏，贫穷孤露。今启洪愿，誓与群萌无上佛果究竟之乐，如一众生未成佛，终不于此取泥洹，愿举修途之初步，宜运成山之始篑（kuì）（求位切）。崇德广业，不倦终之（余昔住大觉时，有王仁林垂访， 问曰：佛道若云易成，经云佛道长远，久受勤苦，乃可得成。若云难成，安云一称南无佛，皆已成佛道？ 余即答曰：了性，则见本是佛，依自圆修乃易。昧性，则欲求作佛，依他别修乃难。慕圆宗者，起信乐心，才举念时，已作如来真子；如回向际，便成无上菩提）。 [翻译名义集 - 宋·普润法云] 【阿耨多罗三藐三菩提】 佛智名。旧译曰无上正遍知，无上正遍道。真正遍知。一切真理之无上智慧也。 维摩经佛国品肇注曰：‘阿耨多罗，秦言无上。三藐三菩提，秦言正遍知。道莫之大，无上也。其道真正，无法不知，正遍知也。’ 净土论注曰：‘佛所得法，名为阿耨多罗三藐三菩提。阿为无，耨多罗为上，三藐为正，三为遍。菩提为道，统而译之，名为无上正遍道。’新译曰无上正等正觉。真正平等觉知一切真理之无上智慧也。 法华玄赞二曰：‘阿云无，耨多罗云上，三云正，藐云等。又，三云正，菩提云觉，即是无上正等正觉。’ 智度论八十五曰：‘唯佛一人智慧为阿耨多罗三藐三菩提。’ [丁福保佛学大词典] 【阿耨多罗三藐三菩提】 略称阿耨三菩提、阿耨菩提。意译无上正等正觉、无上正等觉、无上正真道、无上正遍知。‘阿耨多罗’意译为‘无上’，‘三藐三菩提’意译为‘正遍知’。乃佛陀所觉悟之智慧；含有平等、圆满之意。以其所悟之道为至高，故称无上；以其道周遍而无所不包，故称正遍知。大乘菩萨行之全部内容，即在成就此种觉悟。菩萨发阿耨多罗三藐三菩提心，则译为‘无上正真道意’。 音译阿耨多罗三藐三佛陀，意指完成阿耨多罗三藐三菩提之人，故一般译为‘无上正等觉者’。此系佛陀之尊称。又可省略阿耨多罗，而仅作三藐三佛陀，或三耶三佛、三耶三佛陀等。 [佛学大词典]

无上的正等正觉。正知正见。

要把这段经文弄明白了。就知道什么是阿耨多罗三藐三菩提。
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《金刚经》（节选）
实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。
须菩提。若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提者。
然灯佛则不与我受记。汝於来世当得作佛。号释迦牟尼。
以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提。
是故然灯佛与我受记作是言。汝於来世当得作佛号释迦牟尼。
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南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）