病人送向日葵祝福语,描写向日葵的句子，词语，或者诗词

病人送向日葵祝福语,描写向日葵的句子，词语，或者诗词

刘克庄诗《向日葵葵》 生长古墙阴， 园荒草木深。 可曾沾雨露， 不改向阳心。 永恒的向日葵 向日葵，一说起它，总会让人产生无遐的联想。是希望？是太阳？是激情？是疯狂？是笨拙？是高尚？还是荣耀？你走在大街上，在眼角余光中，你发现它随处可见。画廊、酒吧、涂鸦墙……我们看到了它高高昂起的花盘和舒展的叶片——就算它在破败的叶子间凋谢，它也迸发出潦倒的艳丽，无声的记述着太阳的辉煌。它最早的价值要追循到美洲早期的居民生活，它在这片辽阔广袤的土地上生机勃勃的生长着，直到十五世纪哥伦布发现新大陆后，向日葵由西班牙探险队从美洲大陆横贯大西洋运往欧洲，随后传入中国、印度和日本。彼得大帝考察西欧之后，将它带回了俄国，并在十九世纪大面积的种植。今天，它成为了俄罗斯的国花。①向日葵的命名，是瑞典的自然学家卡洛拉斯给予这种高贵挺拔的植物最高的赞誉，它随太阳东升西落，就象是对太阳永久的膜拜。用希腊文表示就是“Helianthus annus”,是“helianthus”（太阳）和“annus”（花）的合成，继承了丰富的象征性意义，成了忠贞不俞爱的象征，即使明知没有回报也心存感激，一种极大的虔诚，把植物学和花的传说唱颂至今。拉丁诗人奥维德在他的著作《变形记》引用了克丽提和阿波罗的故事。故事中原来是水仙花神的克丽提暗恋着太阳神阿波罗，却因只是一相情愿而陷入了痛苦之中。众神将她变成了另一种花，可以终身追随太阳神，这花就叫向日葵。这是文艺复兴时期人文学者为这个故事找到新的象征物。不过这也造成了希腊神话中太阳神赫利阿斯的长期混淆。据记载：“赫利阿斯是阿波罗的上一代，每天他都骑着由四匹马拉着的金色马车从东到西穿过天空。他有一个光芒四射的金色圆盘来激发他的太阳能。赫利阿斯就是太阳神的化身，和太阳走一样的路径，阿波罗是他光明温暖的代表。”可几个世纪下来，阿波罗反倒成了赫利阿斯的代理人，而赫利阿斯却成了追随太阳的花儿的名字。另一个传说是在中国。古代一个叫明姑的农夫女儿，她憨厚俊俏，遭到嫉妒心强的后母的百般凌辱。在一次明姑和后母发生了顶撞后被老羞成怒的后母挖掉了双眼。明姑死去之后，她的坟上开满了终日向着太阳的黄花。②这就是向日葵了。这种花喻意着对光明的向往。单凭这些，向日葵足以成为众花的首领。在十六世纪末到十七世纪着段时期，向日葵被赋予了许多的宗教意义，在这样的光芒里，它被视为永恒、忠诚、骄傲、感恩的象征。当时荷兰流行的《花卉集》把它列为最稀有、最富姿态的花之一。与此同时，在绘画领域里，向日葵也担当了主要的角色道具。如《花瓶与猴子》中向日葵与葡萄（象征圣餐之酒）、石榴（象征死亡与复活）和一只被拴着的猴子（象征被控制动物的天性）相协调，向日葵的中心地位展示了其恒久不变的信念。③在许多的画作构成中，它都演示了至关重要的信念所给予的回报的这个位置。但到了资本主义全面掌控欧洲，向日葵因为粗拙过于普通而被看作是卑微和俗陋的植物，《名利场》中作者就是用向日葵的粗大、黄色比喻女性的粗俗。但它却继续受到了艺术家们的钟爱，艺术家看到的仍然是其它花无与伦比的硕大和高贵。画家乔耐甚形容“她们看上去总是在思考”，设计师和建筑师也把它作为了大门、窗帘、陶艺华裳上的图案。它被受唯美至上的“审美运动”的青睐。它再次登上时尚界“高尚趣味”的公主宝座而形成了向日葵文化。王尔德、凡高、金斯堡就是这类文化的杰出代表。他们从不同的角度用不同的手法膜拜着向日葵，给我们留下了一笔惊人的精神财富。看看金斯堡的这首诗《向日葵箴言》：>