弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。这句话是说弥勒佛的什么呢？

弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。这句话是说弥勒佛的什么呢？

弥勒菩萨化身为布袋和尚，世人都不识，弥勒菩萨自报家门吐露身份，说出了这一首偈

他说他就是弥勒千百分身之一

可见弥勒菩萨的大慈大悲，众生有感菩萨就有应，菩萨暗暗的帮助你，你却不知道，但是菩萨依旧继续帮助你，从无舍弃，从不求回报，一人求就分一身，万人求就分万身。不仅弥勒菩萨如此，诸佛如来通通如此，即使我们不信不听话，甚至诋毁谩骂，佛菩萨依旧不离不弃，时时刻刻悯念我们啊！

这首诗的作者是五代的一位高僧布袋和尚。法名契此，又号长汀子。明州奉化（浙江）人。以神异著称，常以杖背负一只布袋入市，故称为布袋和尚。后梁末帝贞明三年(九一七)，布袋和尚端坐在明州岳林寺东廊下的一块磐石上，将入灭前，说了一偈：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。”说完安然坐化。时人认为其为弥勒的化身。相传在中国多数佛教寺院里所供奉的大肚弥勒，即为他的造像。大约在五代以后，江浙一带的寺院中开始出现笑口弥勒佛的塑像。其实这是按照一个名叫契此和尚的形象塑造的。据《宋高僧传》等记载，契此是五代时明州(今浙江宁波)人，又号长汀子。他经常手持锡杖，杖上挂一布袋，出入于市镇乡村，在江浙一带行乞游化。他身材矮胖，大腹便便，且言语无常，四处坐卧。能预知晴雨，“天将雨，即着湿布鞋；亢旱，即曳木屐。居民以此为验”。与人言吉凶颇为“应验”。因其总负一布袋，故被称为“布袋和尚”。他还常把布袋中化缘来的什物一古脑儿倾倒于地，对围观的人们叫道：“看！看！”曾作歌曰：“只个心心心是佛，十方世界最灵物。纵横妙用可怜生，一切不如心真实……，万法何殊心何异，何劳更用寻经义。”(《宋高僧传》卷二十一)后梁贞明二年(916)，契此坐化于明州岳林寺庑下的一块磐石上，示寂前曾留下一偈：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。”于是后人认为他是弥勒转世，为他建塔供养。宋崇宁三年(1104)，岳林寺住持昙振为他建阁塑像。此后，江浙一带就逐步流行一种按“布袋和尚”形象塑成的袒腹大肚、喜笑颜开的笑口弥勒像，并将他安置在天王殿中，令人一进山门就有皆大欢喜的感觉，深受世人喜爱，以后“大肚弥勒”的这一布置就成了寺庙的定制。

这个偈子是在预言未来佛弥勒，将以各种形式包括网络等，各种身形或道教、或佛教，或基督教、居士等等方式出现，他宣讲真理、正法可是没有人相信他，没有人相信他讲的其实才是真理，才是佛家的正法，才是道家真正的道。