人之初性本善出自哪里

人之初性本善出自哪里

问题一：孟子关于“人之初性本善”的那段原文是什么？ 在《孟子》当中，有一篇叫《公孙丑·上》，里边就有他这样的话，无恻隐之心，非人也。无羞恶之心，非人也。无辞让之心，非人也。无是非之心，非人也。孟子认为，人必须有这四种心。恻隐之心，即一种同情心；羞恶之心，一种觉得不好意思，知道害羞，自省之心；辞让之心，应该知道彼此谦让，彼此谦退；还要有是非之心，知道什么是对，什么是错。他认为人必须有这四种心，没有这四种心那就称不上人了，这是孟子的看法。我们可以举出好多的例子来说明孟子的这个观点。问题二：人之初性本善出自谁的口 我问题三：人之初性本善出自哪里 出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。相传为 宋 王应麟 所编。一说 宋 末 区适 编，一说 明 黎贞 编。 明 清 以来续有增补、重订。问题四：什么是人之初 性本善 出自哪里 楼主，你说的应该不是《三字经》吧，“人之初，性本善”是《三字经》的第一句。问题五：人之初性本善出自谁的口 我问题六：孟子关于“人之初性本善”的那段原文是什么？ 在《孟子》当中，有一篇叫《公孙丑·上》，里边就有他这样的话，无恻隐之心，非人也。无羞恶之心，非人也。无辞让之心，非人也。无是非之心，非人也。孟子认为，人必须有这四种心。恻隐之心，即一种同情心；羞恶之心，一种觉得不好意思，知道害羞，自省之心；辞让之心，应该知道彼此谦让，彼此谦退；还要有是非之心，知道什么是对，什么是错。他认为人必须有这四种心，没有这四种心那就称不上人了，这是孟子的看法。我们可以举出好多的例子来说明孟子的这个观点。问题七：什么是人之初 性本善 出自哪里啊？谁告诉一下 出自产于南宋的《三字经》，距今已有七百多年的历史。内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理、道德、以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅问题八：人之初性本善出自哪里 出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。相传为 宋 王应麟 所编。一说 宋 末 区适 编，一说 明 黎贞 编。 明 清 以来续有增补、重订。问题九：什么是人之初 性本善 出自哪里 楼主，你说的应该不是《三字经》吧，“人之初，性本善”是《三字经》的第一句。问题十：人之初性本善全文 全文
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全文
性本善 性相近 习相远
苟不教 性乃迁 教之道 贵以专
昔
择邻处 子不学 断
有义方 教
名俱扬
养不教 父之过 教不严 师之惰
子不学 非所宜 幼不学 老何为
玉不琢 不成器 人不学 不知义
为人子 方少时 亲师友 习礼仪
能温席 孝於亲 所当执
融四岁 能让梨 弟於长 宜先知
首孝弟 次见闻 知某数 识某文
一而十 十而百 百而千 千而万
三才者
者
者 君臣义 父子亲 夫妇顺
曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷
曰南北 曰西东 此四方 应乎中
曰火水 木金土 此五行 本乎数
曰仁义 礼智信 此五常 不容紊
稻粱菽 麦黍稷 此
人所食
马牛羊 鸡犬豕 此
人所饲
曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲
具
匏土革
金 与
乃
高
父而身 身而子 子而孙
自子孙 至玄曾 乃
人之伦
父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭
长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠
此十义 人所同 凡训蒙 须讲究
详
名句读 为学者 必有初
小学终 至
论语者 二十篇
群弟子 记善言 孟子者 七篇止
讲道德 说仁义 作中庸
笔
中不偏 庸不易 作大学 乃
自修齐 至通
熟
如
始可读 诗书易 礼春秋
号
当讲求 有连山 有
有周易
详 有典谟 有训诰
有誓命 书之奥 我周公 作
著六官 存治体 大小戴 注礼记
述圣言
备 曰国风 曰雅颂
号四诗 当讽咏 诗既亡 春秋作
寓褒贬 别善恶 三传者 有
有左氏 有彀梁 经既明 方读子
撮其要 记其事
者 有荀杨
及
经子通 读诸史
考
知
自羲农 至黄帝
号
居上世 唐有虞 号二帝
相揖逊 称盛世 夏有禹 商有汤
周文武 称
夏传子
四百载 迁夏社 汤伐夏
商
六百载 至纣亡 周武王 始诛纣
八百载 最长久 周辙东
堕
逞
尚游说 始春秋 终战国
强
出 嬴秦氏 始兼并
传二世
高祖兴 汉业建
至孝平
篡
兴 为东汉
四百年 终於献 魏蜀吴 争
号三国 迄
宋齐继 梁
为南朝 都金陵
魏 分东西
周 兴高齐 迨至隋 一土宇
不再传 失统绪
起义师
除隋乱 创国基 二十传 三百载
梁灭之 国乃改 梁唐晋 及汉周
称五代 皆有由 炎
受周禅
十八传 南北混 辽与金 皆称帝
太祖兴 国大明 号
都金陵
迨成祖 迁
十六世 至
阉乱后 寇内讧 闯
神器终
清顺治 据神京 至十传
逊
举总统 共和成 复汉土 民国兴
廿二史 全在兹 载治乱 知兴衰
十七史 全在兹 载治乱 知兴衰
读史书 考实录 通古今 若亲目
口而诵 心而惟 朝於斯 夕於斯
昔仲尼 师
古圣贤 尚勤学
赵中令 读鲁论 彼既仕 学且勤
披蒲编 削
彼无书 且知勉
头
锥刺股 彼不教 自勤苦
如囊萤 如
家虽贫 学不辍
如负薪 如
身虽劳 犹苦卓
二十七 始发愤 读书籍
彼既老 犹悔迟 尔小生 宜早思
若
八十二 对大廷 魁
彼既成 众称异 尔小生 宜立志
莹八岁 能咏诗 泌七岁 能赋棋
彼颖悟 人称奇 尔
当效之
能辨琴
能咏吟
彼女子 且聪敏 尔男子 当
唐
方七岁 举神童 作正字
彼虽幼 身己仕 尔
勉而致
有为者 亦若是 犬
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和我的回答一样，看来我也对了