解释以下意思

乙木者，乃花果之木也，正当退气之候，日主柔弱，辛喜丙火当头，乃木火通明之象，印劫帮身，将来女胜男权，丑运喜来解后之欢。命主；天空太阳化阴。住；小耗月德化印。卷舍福心化刑什么意思。天狗八座化权。金钗；太岁驾元化囚。

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十二地支中，五行的分配是寅、卯、辰属木，巳、午、未属火，辰、戌、丑、未属土，申、酉、戌属金，亥、子、丑属水。

在这里，天干的五行要比地支的强些，再加上地支的阴阳不同，因此同样是木，可又是不全相同的。比如天干的甲乙木和地支的寅卯木不同，而同是天干的甲乙木，因为甲是阳木，属于栋梁之木，乙是阴木，属于花果之木，所以也有着一定的区别。对于这种五行在天干上的阴阳大小不同，古人大致有这样的一种说法： ·甲木——栋梁之木；乙木——花果之木。 ·丙火——太阳之火；丁火——灯烛之火。 ·戊土——城墙之土；己土——田园之土。 ·庚金——斧铖之金；辛金——首饰之金。 ·壬水——江河之水；癸水——雨豫之水。 从地支来说，寅、卯、辰虽说同样是木，但寅是初生之木，卯是极盛之木，辰是渐衰之木。同样，从火来说，巳是初生之火，午是极盛之火，未是渐衰之火，从金来说，申是初生之金，酉是极盛之金，戌是渐衰之金；从水来说，亥是初生之水，子是极盛之水，丑是渐衰之水。至于辰、戌、丑、未，非但有属土之称，并且另外还有着四库的说法。其中“丑为金库，生亥子而克寅卯；辰为木库，生寅卯而克巳午；未为水库，生巳午而受金克；戌为火库，克申金而受水制”（《三命通会》卷五）。正因为这样，辰、戌、丑、未又称杂气。关于“寄旺于四季”，是指土寄旺于季春、季夏、季秋、季冬一年四季的最后一个月说的，也就是说，土寄旺春天的三月，夏天的六月，秋天的九月，冬天的十二月。 比较复杂的是，地支的五行不像天干那样，甲木就是甲木，丙火就是丙火，而是在一定程度上除了本气之外，还包含着一个或几个天干的五个成分在内。比如寅支，里面除了含有本气天干甲木，还兼有着丙火和戊土的成份在内。所谓本气，就是每一地支中怕藏足以代表自己性质的一个天干。在十二地支的本气中，寅的本气是甲木，卯的本气是乙木，辰的本气是戊土，巳的本气是丙火，午的本气是丁火，未的本气是己土，申的本气是庚金，酉的本气是辛金，戌的本气是戊土，亥的本气是壬水，子的本气是癸水，丑的本气是己土。对于地支所藏本气和其他天干，另有古歌一首道： 子宫癸水在其中，丑癸辛金己土同。 寅宫甲木兼丙戊，卯宫乙木独相逢。 辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊从。 午宫丁火并己土，未宫乙己丁共宗。 申位庚金壬水戊，酉宫辛字独丰隆。 戌宫辛金及丁戊，亥藏壬甲是真踪。 除了天干地支和五行的这种正规配合，还有一种把六十甲子和五音十二律结合起来，其中一律含五音，总数共为六十的“纳音五行”，即以干支分配于宫、商、角、徵、羽、五音，本音所生之五行即为其干支所纳之音。对此，有一首古歌： 甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火， 戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土， 壬申癸酉剑锋金，甲戌乙亥山头火， 丙子丁丑涧下水，戊寅己卯城墙土， 庚辰辛巳白腊金，壬午癸未杨柳木， 甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土， 戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木， 壬辰癸巳长流水，甲午乙未沙中金， 丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木， 庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金， 甲辰乙巳佛灯火，丙午丁未天河水， 戊申己酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金， 壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水， 丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火， 庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。 关于正五行和纳音五行之间的关系，徐子平专用正五行，后来因为用正五行算常常与实际有所出入，于是便用纳音五行作为补充。因为这个原因，所以两者之间的关系可以把它看作是五行为经，纳音五行为纬。