吃什么可以矫正视力,以铜为镜可以正衣冠出自哪里

吃什么可以矫正视力,以铜为镜可以正衣冠出自哪里

“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失，魏征殁，朕亡一镜矣”
出自>卷七十一.魏征列传.
原文是“(太宗)尝临朝谓侍臣曰:夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失.朕常保此三镜以防己过,今魏征殂逝，遂亡一镜矣”。
隋唐嘉话
卷上
述曰：余自髫丱之年，便多闻往说，不足备之大典，故系之小说之末。昔汉文不敢更先帝约束而天下理康，若高宗拒乳母之言，近之矣。曹参择吏必于长者，惧其文害。观焉马周上事，与曹参异乎许高阳谓死命为不能，非言所也。释教推报应之理，余尝存而不论。若解奉先之事，何其明著。友人天水赵良玉睹而告余，故书以记异。
薛道衡聘陈，为人日诗云：入春才七日，离家已二年。南人嗤之曰： 是底言谁谓此虏解作诗！及云：人归落雁后，思发在花前。乃喜曰： 名下固无虚士。
隋高颎仆射，每以盘盛粉置于卧侧，思得一公事，辄书其上。至明，则录以入朝行之。
京城南隅芙蓉园者，本名曲江园，隋文帝以曲名不正，诏改之。
李德林为内史令，与杨素共执隋政。素功臣豪侈，后房妇女，锦衣玉食千人。德林子百药夜入其室，则其宠妾所召也。素俱执于庭，将斩之。百药年未二十，仪神俊秀，素意惜之，曰：闻汝善为文，可作诗自叙。称吾意，当免汝死。后解缚，授以纸笔，立就。素览之欣然，以妾与之，并资从数十万。
炀帝善属文，而不欲人出其右。司隶薛道衡由是得罪，后因事诛之，曰： 更能作'空梁落燕泥'否？
炀帝为《燕歌行》，文士皆和，著作郎王胄独不下帝，帝每衔之。胄竟坐此见害，而诵其警句曰：'庭草无人随意绿'，复能作此语耶？
仆射苏威有镜殊精好，曾日蚀既，镜亦昏黑无所见。威以为左右所污，不以为意。他日日蚀半缺，其镜亦半昏如之，于是始宝藏之。后柜内有声如磬，寻之乃镜声也。无何而子夔死。后更有声，无何而威败。后不知所在云。
洛阳南市，即隋之丰都市也。初筑外垣之时，掘得一冢，无砖甓，棺中有尸，上着平上帻朱衣，铭云：筮言居朝，龟言近市，五百年间，于斯见矣。校其年月，当魏黄初二年。
隋文帝梦洪水没城，意恶之，乃移都大兴。术者云：洪水，即唐高祖之名也。
平阳公主闻高祖起义太原，乃于鄠司竹园招集亡命以迎军，时谓之娘子兵。
秦王府仓曹李守素，尤精谱学，人号为肉谱。虞秘书世南曰：昔任彦升善谈经籍，时称为'五经笥'，宜改仓曹为'人物志'。
隋司隶薛道衡子收，以文学为秦王府记室，早亡，太宗追悼之，谓梁公曰： 薛收不幸短命，若在，当以中书令处之。
太宗将诛萧墙之恶，以匡社稷，谋于卫公李靖，靖辞。谋于英公徐绩，绩亦辞。帝以是珍此二人。
太宗宴见卫公，常呼为兄，不以臣礼。初嗣位，与郑公语恒自名，由是天下之人归心焉。
太宗每见人上书有所裨益者，必令黏于寝殿之壁，坐卧观览焉。
太宗每谓人曰：人言魏征举动疏慢，我但觉其妩媚耳。贞观四载，天下康安，断死刑至二十九人而已。户不夜闭，行旅不赍粮也。
太宗谓群臣曰：始人皆言当今不可行帝王道，唯魏征劝我，今遂得功业如此，恨不得使封德彝等见之。"......余下全文>>