韩愈《左迁至蓝关示侄子孙湘》

韩愈《左迁至蓝关示侄子孙湘》

左迁至蓝关示侄孙湘 左迁至蓝关示侄孙湘
【作者】：韩愈
一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
【注释 】
1.据日本藏《又玄集》，此诗题作《贬官潮州出关作》。左迁：贬官。古人以右贵左贱，故称贬官为左迁。蓝关：距长安不远。《地理志》：京兆府蓝田县有蓝田关。湘：韩愈的侄孙韩湘，此时27岁，尚未登科第，远道赶来从韩愈南迁。后四年，即长庆三年（823），韩湘进士及第，后为大理丞。
2.一封两句：元和十四年（819），唐宪宗遣使者迎佛骨入禁中，三日后乃送佛寺。朝臣无谏阻者，韩愈一生致力于兴儒辟佛，时任刑部侍郎，独上《论佛骨表》谏阻，言辞激切。宪宗大怒，欲置韩愈死地，幸得宰相裴度等力保，方得免死，贬为潮州刺史（参两《唐书》本传）。此诗即在赴潮州途经蓝关时所作。潮州一作潮阳。旧说潮州距长安八千里。
3.九重天：皇帝的宫阙，这里代指皇帝
4.路八千：泛指路途遥远。八千，不是确数
5.秦岭：在蓝田县内东南。马不前：古乐府《饮马长城窟行》：驱马涉阴山，山高马不前。
6.瘴江：此泛指南方多瘴气之水。《左传·僖公三十二年》载蹇叔哭师语：必死是间，余收尔骨焉。
韩愈大半生仕宦蹉跎，五十岁才因参与平淮而擢升刑部侍郎。两年后又遭此难，情绪十分低落，满心委曲、愤慨、悲伤。前四句写祸事缘起，冤屈之意毕见。他坚持说自己是欲为圣明除弊事，可见其无悔且不屈之意。后四句悲歌当哭，沉痛凄楚，却又慷慨沉雄，不卑不弱，境界宏阔，大气磅礴。此为韩诗七律之佳作，清何焯以沉郁顿挫评之，显然是以杜诗相比并。《瀛奎律髓汇评》引纪昀语：语极凄切，却不衰飒"。《唐宋诗举要》引吴曰：大气盘旋，以文章之法行之。然已开宋诗一派矣。《诗境浅说》：昌黎文章气节，震铄有唐。即以此诗论，义烈之气，掷地有声，唐贤集中所绝无仅。
5 左迁：降职。韩愈因反对唐宪宗迎佛骨，被贬潮阳。这首诗是赴潮州途中所作。
6 蓝关：蓝田关，在今陕西省蓝田县东南。
7 侄孙湘：韩湘，是韩愈之侄韩老成的儿子。
8 朝：早晨。
9 九重天：借指皇帝。
10 潮阳：今广东省潮安县。
11 路八千：形容潮阳离京城非常遥远。
12 圣明：指圣明天子或圣明的时代。
13 弊事：政治上的弊端。指迎佛骨事。
14 肯：岂肯。
15 将：因。
16 衰朽：衰弱多病。
17 惜残年：顾惜晚年的生命。这时韩愈已五十多岁。
18 秦岭：即终南山，山脉连绵，横亘陕西省南部。
19 瘴江边：充满瘴气(西南地区山林里一种能使人生病的毒气)的韩江边上，指贬所潮阳。
【鉴赏一】
韩愈《论佛骨表》是一篇正气凛然的名文。文中说：“今闻陛下令群僧迎
佛骨于凤翔，御褛以观，升入大内，又令诸寺递迎供养。——百姓何人，岂合
更惜身命？焚香烧指，百十为群，解衣散钱，自朝至暮，转相仿效，惟恐后时。
老少奔波，弃其业次。若不即加禁遏，更历诸寺，必有断骨脔身，以为供养者。
伤风败俗，传笑四方，非细事也。——佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加
臣身，上天鉴临，巨不怨悔。”这首诗和这篇文珠联璧合，相得益彰，具有深
刻的社会意义。
前两联写“左遣”，......余下全文>>