明朝以后无汉人

是什么人讲的？？

小日本在写了之后《清俗纪闻》讲的。原来在德川幕府时期，当时很多日本人认为，中华文明，在中华大地上面已经断了，已经丧失了，自从明朝灭亡就已经没有了。现在华夏文化的正统反而在日本，是留在日本了。就从这时候开始，日本对中国的看法有一个微妙的变化，他过去是很崇拜中华，但他崇拜的是中华文化，而今天这个文化正统已经到了他们那儿去了。所以今天的，就是当时的满 清反而已经成了一堆蛮夷，那当然他们有看不起中国的本钱了，不是吗？
　　　　　　 《清俗纪闻》的调查，还有一个重要的思想背景。原书有林衡、黑泽惟直、津国中井三位日本人的序言，都直接用中国文言文写的。林衡序云：：“抑夫海西之国，唐虞三代无论也，降为汉为唐，其制度文为之隆尚，有所超轶乎万国而四方取则焉。今也，先王礼文冠裳之风悉就扫荡，辫发腥膻之俗已极沦溺，则彼之土风俗尚置之不问可也。而子信之有所撰，盖不得已者也。”黑泽惟直序云：“夫国于天地而有与立焉，日月彝伦推诸四海而无所不准，则奚必华贵而夷贱哉。然必推中国而华之以鬼之者，以其三代圣王之所国，而礼乐文章非万国所能及也。而今所载清国风俗，以夏变于夷者，十居二三，则似不足以贵重。然三代圣王之流风余泽延及于汉唐宋者，亦未可谓荡然扫地也。又清商之来琼浦者，多系三吴之人，则其所说，亦多三吴之风俗，乃六朝以来故家遗俗确守不变者，就斯编亦可见其仿佛也。我东方古昔盛时，聘唐之舶留学之员传乎彼而存乎此者，则皆三代圣王之礼乐。则今日民间通行礼俗有不同于彼变于夷者同也。”都是极力推崇中国唐虞三代以至汉唐文化，贬斥满清的“辫发腥膻之俗”，把二者区别开来，特别是林衡说得最绝对。林衡，字述斋，（一七六八——一八四一），是当时幕府大学头，相当于中国的国子监祭酒，中川忠英的跋语里就称之为“林祭酒”，是代表当时日本官方思想的水户学派的代表人物，他应中川忠英之请作此序言并命书名为《清俗纪闻》,可见他的权威地位。他这番关于中国文化史的议论有很大权威性代表性。

崖山过后无中国，明亡之后无汉人

其实应该解释为明朝以后就没了汉族为主统治王朝，没有了汉族的政权，而不是没有了汉民族

陈寅恪

汗 我没看过这个观点 我只看过一个日本的观点说 说唐以后就没有汉人了 狭义的民族观念