【林亿】求:重广补注黄帝内经素问序白话文林亿和启玄子王冰这两个版本的...
答案:2 悬赏:0 手机版
解决时间 2021-03-04 11:34
- 提问者网友：山高云阔
- 2021-03-04 02:24
【林亿】求:重广补注黄帝内经素问序白话文林亿和启玄子王冰这两个版本的...
最佳答案
- 五星知识达人网友：廢物販賣機
- 2021-03-04 03:58
【答案】 现见到的黄帝内经素问是
唐·王冰 重新修订的（次序也有调整）,他写了一篇序.
到宋·林忆 又重新进行修订,并在书名前加“重广补注”在四个字,
这是宋人修书的特点,一经修订就常常在书名前冠以“重广.”一类的字词.
其实都是指王冰版的《黄帝内经》.
《重广补注黄帝内经素问》序
臣闻安不忘危,存不忘亡者,往圣之先务；求民之瘼,恤民之隐者,上主之深仁.在昔黄帝之御极也,以理身绪余治天下,坐于明堂之上,临观八极,考建五常.以谓人之生也,负阴而抱阳,食味而被色,外有寒暑之相荡,内有喜怒之交侵,夭昏札瘥,国家代有.将欲敛时五福,以敷锡厥庶民,乃与岐伯上穷天纪,下极地理,远取诸物,近取诸身,更相问难,垂法以福万世.于是雷公之伦,授业传之,而《内经》作矣.历代宝之,未有失坠.苍周之兴,秦和述六气之论,具明于左史.厥后越人得其一二,演而述《难经》.西汉仓公传其旧学,东汉仲景撰其遗论,晋皇甫谧刺而为《甲乙》,及隋杨上善纂而为《太素》.时则有全元起者,始为之《训解》,阙第七一通.迄唐宝应中,太仆王冰笃好之,得先师所藏之卷,大为次注,犹是三皇遗文,烂然可观.惜乎唐令列之医学,付之执技之流,而荐绅先生罕言之,去圣已远,其术晻昧,是以文注纷错,义理混淆.殊不知三坟之余,帝王之高致,圣贤之能事,唐尧之授四时,虞舜之齐七政,神禹修六府以兴帝功,文王推六子以叙卦气,伊尹调五味以致君,箕子陈五行以佐世,其致一也.奈何以至精至微之道,传之以至下至浅之人,其不废绝,为已幸矣.顷在嘉佑中,仁宗念圣祖之遗事,将坠于地,乃诏通知其学者,俾之是正.臣等承乏典校,伏念旬岁.遂乃搜访中外,裒集众本,浸寻其义,正其讹舛,十得其三四,余不能具.窃谓未足以称明诏,副圣意,而又采汉唐书录古医经之存于世者,得数十家,叙而考正焉.贯穿错综,磅礴会通,或端本以寻支,或溯流而讨源,定其可知,次以旧目,正缪误者六千馀字,增注义者二千馀条,一言去取,必有稽考,舛文疑义,于是详明.以之治身,可以消患于未兆,施于有政,可以广生于无穷.恭惟皇帝抚大同之运,拥无疆之休,述先志以奉成,兴微学而永正,则和气可召,灾害不生,陶一世之民,同跻于寿域矣.
国子博士臣高保衡
光禄卿直秘阁臣林亿等谨上
黄帝内经 序
启玄子王冰撰
夫释缚脱艰,全真导气,拯黎元于仁寿,济赢劣以获安者,非三圣道则不能致之矣.孔安国序消书》曰：伏羲、神农、黄帝之书,谓之三坟,言大道也.《班固淑书•艺文志》曰：《黄帝内经》十八卷.《素问》即其经之九卷也,兼《灵枢》九卷,乃其数焉.虽复年移代革,而授学犹存,惧非其人,而时有所隐,故第七一卷,师氏藏之,今之奉行,惟八卷尔.然而其文简,其意博,其理奥,其趣深,天地之象分,阴阳之候列,变化之由表,死生之兆彰,不谋而遗迹自同,勿约而幽明斯契,稽其言有微,验之事不忒,诚可谓至道之宗,奉生之始矣.假若天机迅发,妙识玄通,成谋虽属乎生知,标格亦资于治训,未尝有行不由送,出不由产者也.然刻意研精,探微索隐,或识契真要,则目牛无全,故动则有成,犹鬼神幽赞,而命世奇杰,时时间出焉.则周有秦公,魏有张公、华公,皆得斯妙道者也.咸田新其用,大济蒸人,华叶递荣,声实相副,盖教之著矣,亦天之假也.冰弱龄慕道,夙好养生,幸遇真经,式为龟镜.而世雄比缨,篇目重叠,前后不伦,文义是隔,施行不易,披会亦难,岁月既淹,袭以成弊.或一篇重出,而别立二名；或两论并吞,而都为一目；或问答本已,别树篇题；或脱简不书,而云世阀.重“合经”而冠“针服”,并“方宜”而为“效篇”,隔“虚实’而为“逆从”,合“经络”而为“论要”,节“皮部”为“经络”,退“至教”以“先针”,诸如此流,不可胜数.且将升岱岳,非运奚为,欲诣扶桑,无舟莫适.乃精勤博访,而并有其人,历十二年,方臻理要,询谋得失,深遂夙心.时于先生郭子斋堂,受得先师张公秘本,文字昭晰,义理环周,一以参详,群疑冰释.恐散于求学,绝彼师资,因而撰注,用传不朽.兼旧藏之卷,合八十一篇二十四卷,勒成一部,冀平究尾明首,寻注会经,开发童蒙,宣扬至理而已.其中简脱文断,义不相接者,搜求经论所有,迁移以补其处.篇目坠缺,指事不明者,量其意趣,加字以昭其义.篇论吞并,义不相涉,阎漏名目者,区分事类,别目以冠篇首.君臣请问,礼仪乖失者,考校尊卑,增益以光其意.错简碎文,前后重叠者,详其指趣,削去繁杂,以存其要.辞理秘密,难粗论述者,别撰《玄珠》,以陈其道.凡所加字,皆朱书其文,使今古必分,字不杂读.庞厥昭彰圣旨,敷畅玄言,有如列宿高悬,奎张不乱,深泉净送,鳞介咸分,君臣无夭枉之期,夷夏有延龄之望,仰工徒勿误,学者惟明,至道流行,徽音累属,千载之后,方知大圣之慈惠无穷.时大唐宝应元年岁农壬寅序 .
时大唐宝应元年岁次壬寅序.
将仕郎守殿中丞孙兆重改误
朝奉郎守国子博士同校正医书上骑都尉赐绯鱼袋高保衡
朝奉郎守尚书屯田郎中同校正医书骑都尉赐绯鱼袋孙奇
朝散大夫守光禄卿直秘阁判登闻检院上护军林亿
唐·王冰 重新修订的（次序也有调整）,他写了一篇序.
到宋·林忆 又重新进行修订,并在书名前加“重广补注”在四个字,
这是宋人修书的特点,一经修订就常常在书名前冠以“重广.”一类的字词.
其实都是指王冰版的《黄帝内经》.
《重广补注黄帝内经素问》序
臣闻安不忘危,存不忘亡者,往圣之先务；求民之瘼,恤民之隐者,上主之深仁.在昔黄帝之御极也,以理身绪余治天下,坐于明堂之上,临观八极,考建五常.以谓人之生也,负阴而抱阳,食味而被色,外有寒暑之相荡,内有喜怒之交侵,夭昏札瘥,国家代有.将欲敛时五福,以敷锡厥庶民,乃与岐伯上穷天纪,下极地理,远取诸物,近取诸身,更相问难,垂法以福万世.于是雷公之伦,授业传之,而《内经》作矣.历代宝之,未有失坠.苍周之兴,秦和述六气之论,具明于左史.厥后越人得其一二,演而述《难经》.西汉仓公传其旧学,东汉仲景撰其遗论,晋皇甫谧刺而为《甲乙》,及隋杨上善纂而为《太素》.时则有全元起者,始为之《训解》,阙第七一通.迄唐宝应中,太仆王冰笃好之,得先师所藏之卷,大为次注,犹是三皇遗文,烂然可观.惜乎唐令列之医学,付之执技之流,而荐绅先生罕言之,去圣已远,其术晻昧,是以文注纷错,义理混淆.殊不知三坟之余,帝王之高致,圣贤之能事,唐尧之授四时,虞舜之齐七政,神禹修六府以兴帝功,文王推六子以叙卦气,伊尹调五味以致君,箕子陈五行以佐世,其致一也.奈何以至精至微之道,传之以至下至浅之人,其不废绝,为已幸矣.顷在嘉佑中,仁宗念圣祖之遗事,将坠于地,乃诏通知其学者,俾之是正.臣等承乏典校,伏念旬岁.遂乃搜访中外,裒集众本,浸寻其义,正其讹舛,十得其三四,余不能具.窃谓未足以称明诏,副圣意,而又采汉唐书录古医经之存于世者,得数十家,叙而考正焉.贯穿错综,磅礴会通,或端本以寻支,或溯流而讨源,定其可知,次以旧目,正缪误者六千馀字,增注义者二千馀条,一言去取,必有稽考,舛文疑义,于是详明.以之治身,可以消患于未兆,施于有政,可以广生于无穷.恭惟皇帝抚大同之运,拥无疆之休,述先志以奉成,兴微学而永正,则和气可召,灾害不生,陶一世之民,同跻于寿域矣.
国子博士臣高保衡
光禄卿直秘阁臣林亿等谨上
黄帝内经 序
启玄子王冰撰
夫释缚脱艰,全真导气,拯黎元于仁寿,济赢劣以获安者,非三圣道则不能致之矣.孔安国序消书》曰：伏羲、神农、黄帝之书,谓之三坟,言大道也.《班固淑书•艺文志》曰：《黄帝内经》十八卷.《素问》即其经之九卷也,兼《灵枢》九卷,乃其数焉.虽复年移代革,而授学犹存,惧非其人,而时有所隐,故第七一卷,师氏藏之,今之奉行,惟八卷尔.然而其文简,其意博,其理奥,其趣深,天地之象分,阴阳之候列,变化之由表,死生之兆彰,不谋而遗迹自同,勿约而幽明斯契,稽其言有微,验之事不忒,诚可谓至道之宗,奉生之始矣.假若天机迅发,妙识玄通,成谋虽属乎生知,标格亦资于治训,未尝有行不由送,出不由产者也.然刻意研精,探微索隐,或识契真要,则目牛无全,故动则有成,犹鬼神幽赞,而命世奇杰,时时间出焉.则周有秦公,魏有张公、华公,皆得斯妙道者也.咸田新其用,大济蒸人,华叶递荣,声实相副,盖教之著矣,亦天之假也.冰弱龄慕道,夙好养生,幸遇真经,式为龟镜.而世雄比缨,篇目重叠,前后不伦,文义是隔,施行不易,披会亦难,岁月既淹,袭以成弊.或一篇重出,而别立二名；或两论并吞,而都为一目；或问答本已,别树篇题；或脱简不书,而云世阀.重“合经”而冠“针服”,并“方宜”而为“效篇”,隔“虚实’而为“逆从”,合“经络”而为“论要”,节“皮部”为“经络”,退“至教”以“先针”,诸如此流,不可胜数.且将升岱岳,非运奚为,欲诣扶桑,无舟莫适.乃精勤博访,而并有其人,历十二年,方臻理要,询谋得失,深遂夙心.时于先生郭子斋堂,受得先师张公秘本,文字昭晰,义理环周,一以参详,群疑冰释.恐散于求学,绝彼师资,因而撰注,用传不朽.兼旧藏之卷,合八十一篇二十四卷,勒成一部,冀平究尾明首,寻注会经,开发童蒙,宣扬至理而已.其中简脱文断,义不相接者,搜求经论所有,迁移以补其处.篇目坠缺,指事不明者,量其意趣,加字以昭其义.篇论吞并,义不相涉,阎漏名目者,区分事类,别目以冠篇首.君臣请问,礼仪乖失者,考校尊卑,增益以光其意.错简碎文,前后重叠者,详其指趣,削去繁杂,以存其要.辞理秘密,难粗论述者,别撰《玄珠》,以陈其道.凡所加字,皆朱书其文,使今古必分,字不杂读.庞厥昭彰圣旨,敷畅玄言,有如列宿高悬,奎张不乱,深泉净送,鳞介咸分,君臣无夭枉之期,夷夏有延龄之望,仰工徒勿误,学者惟明,至道流行,徽音累属,千载之后,方知大圣之慈惠无穷.时大唐宝应元年岁农壬寅序 .
时大唐宝应元年岁次壬寅序.
将仕郎守殿中丞孙兆重改误
朝奉郎守国子博士同校正医书上骑都尉赐绯鱼袋高保衡
朝奉郎守尚书屯田郎中同校正医书骑都尉赐绯鱼袋孙奇
朝散大夫守光禄卿直秘阁判登闻检院上护军林亿
全部回答
- 1楼网友：西风乍起
- 2021-03-04 04:54
这个问题我还想问问老师呢
我要举报
如以上问答信息为低俗、色情、不良、暴力、侵权、涉及违法等信息，可以点下面链接进行举报！
大家都在看
推荐资讯