贴在门上的门神有什么区别

贴在门上的门神有什么区别

贴在门上的门神有很多种，主要是人物的区别。
一、最早的门神：神荼、郁垒
门神的出现，与先秦礼俗中的门户之祭有关系。但到了汉代，才有了具体的人物图像，分别是神荼、郁垒。传说，上古时期这俩人正直无私，住在度朔山的超级大桃树下，负责把守鬼物出入的门户。看到祸害老百姓的恶鬼，就把它们抓住，捆起来喂老虎。
二、最为大众所知的门神：秦琼、尉迟恭
他们是两位战功赫赫的武将，也是真实存在的人物。据说，唐太宗常会梦到有“鬼魅”在寝宫外哭嚎，难以入睡。所以，秦琼和尉迟恭便在晚上披挂整齐，为其守门。
经此一举，唐太宗倒是不再做噩梦，但两位大将每晚守门也实在太辛苦。鉴于真人守门成本太高，唐太宗便命令画工把二人形象原模原样绘制出来，挂在门上，作为驱鬼门神。
三、其他门神
其实，从神荼和郁垒，到秦琼与尉迟恭，中国古代人的门神信仰在不断变化。按专家的说法就是，随着时代的推移，古人的信仰心态逐渐趋于世俗化。所以，一些早先的武将才在后来被纳入“门神”行列。
比如，三国时期的猛将赵云和马超，也有地方供奉马超和马岱兄弟俩为门神；唐朝的薛仁贵；南宋名将岳飞……都是古代很有名的“将军门神”。
渐渐地，一批活跃在舞台或小说传奇中的历史人物、准历史人物也加入了这个队伍。
据不完全统计，孙膑、庞涓、萧何、韩信、赵云、裴元庆、李元霸、杨延昭、穆桂英、岳云、狄雷、赵公明、孟良、焦赞、胡大海、常遇春……还有“哼哈二将”，后来都被奉为门神。



扩展资料
人们贴门神的原因
门神实际源于上古时期的自然崇拜。
那时，古人认为，家中的门、灶台等皆有“神灵”，由于门供日常出入，地位比较重要，所以祭祀时，它是五祀(门、户、中溜、灶、行五种主要祭祀)之首，后来演变为门神。
民俗学专家王娟解释，一般贴“门神”，要在除夕吃年夜饭之前贴。古代大门分两扇，贴门神像时刚好一左一右。
古代科学、医疗水平比较低，瘟疫疾病对人们生存威胁比较大。所以，门神成了民间颇受欢迎的守护神，大家愿意在新春佳节、除旧迎新的时候贴上门神神像，请它们守卫家宅、祛除邪祟。
参考资料来源：人民网-趣谈新春年俗：古代过年为啥要贴门神像？
参考资料来源：人民网-古代门神原来有这么多 都贴出来门还够用吗？

秦叔宝和尉迟恭

门神区别： 捉鬼门神 门神多为神荼和郁垒，金鸡和老虎。传说桃郁都山有大桃树，盘屈3000里。上有金鸡，下有二神，一名郁，一名垒，并执苇索，伺不祥之鬼，禽奇之属。乃将旦，日照金鸡，鸡则大鸣。于是天下众鸡悉从而鸣，金鸡飞下，食诸恶鬼，鬼畏惧金鸡，皆走之，天下遂安。更有说者，郁垒二神捉到鬼后，缚以苇索，执以饴虎。北京人旧时在腊月二十三日后，便贴门神、饰桃人、垂苇索、画虎于门上，门左右置 二灯，象征虎眼，以祛不祥、镇邪驱鬼。 祈福门神 这种门神并非门户的保护者，专为祈福而用，中心人物为赐福天官。也有刘海戏金蟾，招财童子小财神。供奉、张贴者的家庭多为商界人物，希望从祈福门神那儿得到功名利禄、爵鹿蝠喜、宝马瓶鞍、皆取其各、以迎祥祉。 道界门神 北京民宅多不张贴，但在京道观中有之，山门两大神，左为青龙孟章神君，右为白虎监兵道君。 武将门神 武将门神通常贴在临街的大门上，为了镇住恶魔或灾星从大门外进入，故所供的门神多手持兵器。如:刀枪剑戟、斧钺钩叉、鞭锏锤爪、铛棍槊棒、拐子、流星等。汉朝云台将，马武，武艺高强，，人称“武瘟神”和“汉太岁”铫期，并为左右武门神。北京居民院门口的武将门神多为隋唐名将秦琼与尉迟恭。秦琼又名秦叔宝，山东历城人，武艺高强，人称：赛专诸，似孟尝，神拳太保，双锏大将，锏打山东六府，马踏黄河两岸。尉迟恭，隋唐大将，武艺高强，日占三城，夜夺八寨，功累封鄂国公。秦、尉迟二将帮助李世民打下天下建立大唐后，被封为开国元勋为什么会充当民间的门神呢?

贴在门上的门神是两名不同的唐朝武将，起到防止鬼物进门的，纳吉气的作用。 两人分别是唐朝的大将，秦琼与尉迟恭，据说此二将把门后，皇帝可以睡好觉了，后来贴上二人的画象也有用，于是门上过年贴二人画象，由皇宫流入民间，最后形成了风俗。 少数民族，门上一般不贴这个，很多民族，是挂一个小牌子，以示吉祥。 再有就是特别的地方用的门神，有专门的称呼，不叫门神，叫做守护神将，专门用来镇守特别之地的，那种神多依不同的宗教及应用场所也呼有不同，而且一般以雕刻为主，是不能贴画的。 我们民间，贴画的门神就是上面的两个人。