龙鳞石海的传说故事有哪些？

龙鳞石海的传说故事有哪些？

万马奔腾广场）
各位游客，现在我们已经来到了万马奔腾广场。请大家仔细看看，我们面前这幅壮美的景观，平行的几块石头如同几匹扬蹄而奔的骏马，其势恢弘壮观，观之犹闻战马萧萧长鸣，不绝于耳。身临其中，犹如带领我们进入了一个硝烟弥漫的古战场。
相传，在清朝同治元年（1862年）的3月23日，太平军首领石达开亲率十万勇士和数万战马，由万盛场经石林镇的猪行、青羊寺，然后到扶欢坝，下赶水向綦江进发，25日兵临綦江城下，并围城而攻。当时綦江县令杨铭下令紧闭城门抵抗，并四处求援，当晚还斩杀了城中的太平军内应税超南。四月初二、初四和初五，上司派兵增援綦江，石达开久攻綦江不下，得知城内的内应被杀，又见敌人外援已到，遂无心恋战，便撤兵至江津。八月初十，石达开又率师进入綦江，留守此地的熊大人的一部分官兵，与从南川方向杀来的清军进行了一场血战，其战死的战马就在龙鳞石海的“鼓坪石阵”化作了巨石。大家看看，这几尊巨石像不像一匹匹的战马呀。另有一传说是说，这一群天马，屹立此处是为了沉香找二郎神寻仇。这段传说与接下来我们要看的一线天的形成息息相关，等会到了那里的时候，我再给大家揭开这个谜底

（龙抬头）
各位游客，大家看看前面那两块石头，像不像两条昂着头的巨龙。传说在远古时，苗族居住在黄河边上，共81寨，他们的首领叫蚩尤为民除掉了危害苗民的“垂耳妖婆”，使百姓过上安居乐业的生活，后来妖婆的三个妖娃请来了赤龙公和黄龙公（即赤帝和黄帝）复仇，蚩尤率领苗族人民英勇作战，多次打败赤龙和黄龙二公。赤龙、黄龙二公联合起雷公，水淹苗兵，擒杀了蚩尤，焚毁了81寨。剩下来的苗族子民被迫远走他乡。龙鳞石海的这两条龙，据说就是赤龙公和黄龙公的化身。

朋友们，倘佯在龙鳞石海，随处可见到那些鱼鳞状的巨石，人们把这些有如钢铁般坚硬的附着在石头上的鳞片称为“龙鳞”。这在中国境内的其它几处石林中是绝无仅有的。为什么会有这样一种奇特的景怪呢？传说在远古时代龙鳞石海境内这片大海中，由于气候适宜，地理条件优越，生长着非常繁茂的动植物，不料在有一年，这一片海域在一阵狂飙之后，突然出现了一条罕见的巨龙，它不守龙的家族的族规，时常在海中兴风作浪，残害生灵，孽杀海中其它动物，在没有多久的时期里，就将这一片海洋的其它动物孽杀殆尽。这也是龙鳞石海几乎仅存中华震旦角石一种化石遗存的主要原因。

（情侣石）
各位游客，大家看看这块石头，那上面有三个天然的字（喜、苗、寿），看看大家能不能猜出来。大家先猜猜，等会儿我再告诉大家。
下面我们来看看这两块石头，这两块石头是有雌雄之分的。南面的这块石头像肌肉发达的男子，而紧紧依偎在他北面的这块，就像一名身材曼妙的女郎。这就是龙鳞石海景区有名的情侣石。
据专家考证，这两块奇石形成于距今4.4亿至5亿年左右的古生代奥陶纪，是岩石的差异风化形成的结果。它们原是一整块石头，在地壳运动出露地面以后，在雨水、风和阳光的作用下，沿着岩石的垂直节理进行了差异风化、侵蚀和溶蚀，周围的和中间的石灰石都被风化、侵蚀和溶蚀掉了，形成了两块石头。
关于这两块石头，流传着这样一个美丽的故事。传说在很久以前，这里有个姓杨的石匠，手艺远近闻名，只是年过半百，膝下无儿无女。有一天，杨石匠上山打石头，忽然听到不远处传来小孩子的哭声。杨石匠顺着哭声找到一座山崖下，见石缝里放着一只木匣，打开一看，里面躺着一个胖乎乎的小子。杨石匠乐坏了，急忙抱回家，给孩子起名叫“拾来”。转眼间，拾来长大后，就跟杨石匠学了一份好手艺。到了十七八岁的时候，拾来便成了远近闻名的好石匠。村里谁家有凿石刻碑的活儿都愿意找拾来。邻村有个姑娘叫杏花，刚刚16岁，生得伶俐俊俏，心灵手巧。据说杏花绣出来的鸟撒手就能飞，描出来的凤撒手就能舞。到杏花家保媒的人踏破了门槛，杏花却一个也不答应。原来，杏花悄悄地爱上了拾来。拾来得知杏花爱上了他，干起活来力大无比。两家选好良辰吉日，就等着给他俩办喜事了。就在这时候，皇宫里建造亭台楼阁，看中了年轻力壮的拾来。杨石匠见儿子的婚期快到，要自己顶替拾来去做苦力，当差的不答应，嫌他太老。拾来劝他爹，说您岁数大了，身体吃不消，还是我去吧，干一两个月就回来了，到时候再办喜事也不迟。杏花听说拾来要进宫，连夜赶锈了一个荷包送给拾来，千叮咛万嘱咐，要拾来饿了添饭，冷了添衣，干完活赶快回家来。拾来进了皇宫后，被派去雕刻宫殿下的台阶。由于拾来相貌英俊，手艺精湛，干起活来又舍得卖力气，很快就引起了总管的注意。就连皇宫里的三公主都知道工匠中有个人见人爱的小伙子。这天，公主特意到工地来看拾来，一见面就喜欢上了他，回到宫里就跟皇上说要留下拾来做驸马。拾来一听，断然拒绝，说自己在家里已经订了亲，不能再娶公主。皇上左说右说，拾来就是不答应。皇上大怒，说再不答应，就把你推出午门斩首。拾来宁愿死，也不做皇上家的女婿。皇上气极了，命下人把拾来拉出去砍了头。再说拾来走后，杏花天天盼，夜夜想，每天都要爬到山岗上朝宫里的方向望。一个月过去，拾来没有回来；两个月过去了，拾来还是没有回来。有一天，杏花做了个梦，梦见拾来满面春风地站在自己面前，说他今天就回家来成亲。杏花一睁眼，拾来却不见了。那天正是拾来被杀害的日子。第二天太阳升起的时候，山岗上的杏花不见了，在她站立过地方，矗立着两块大石头，像一对情侣紧紧依偎在一起。山里的人们都说，那就是杏花和拾来，是神仙帮他俩团聚的，从抱在一起的那天起就再没有分开过。

（石鼓广场）
这就是龙鳞石海著名的景点石鼓。石鼓周围的一带叫做石鼓坪。
石鼓的出名不但在于它的神奇，还与一段历史传奇相关。据说，苗族祖先开始只有木鼓，而铜鼓是天上传下来的。一提到铜鼓，人们都知道只有熊婆婆才有。由于熊婆婆参加开天辟地立了功，天王特地赠给她这珍贵礼物，叫她带回人间，与大家共欢乐。谁知，熊婆婆带到人间以后，却独自霸占。而且还喂了两只恶狗，成年累月守着铜鼓。每当节日来到，大家欢乐地围着木鼓跳的时候，都自然地想到熊婆婆的铜鼓。有年春节，龙鳞石海苗寨有对青年男女成婚，请了许多客人，准备好好热闹一场。有人便提议去借熊婆婆的铜鼓来敲一敲。于是，大家凑钱去找熊婆婆把铜鼓租用一天。结果，派去的人被熊婆婆挡了回来。这时，有个叫杨大汉的人说，婚礼不能没有铜鼓，我愿意去找陶大人想办法。杨大汉跑去找到陶大人后，陶大人给了杨大汉三把菜籽、三把凌、三把水、三把岩石，并教他怎样使用。杨大汉回家找了两个白萝卜，在火坑里烤成半生半熟，热得滚烫滚烫，用烂棉花包好，装在一个小木盒里。把陶大人给的东西放进荷包。一切准备妥当后便去找熊婆婆借铜鼓。杨大汉到熊婆婆家时，正好熊婆婆上天做客还没有回来。守铜鼓的两只恶狗见了杨大汉，猛扑过来就咬，杨大汉不慌不忙地丢出两个滚烫滚烫的白萝卜，两只恶狗扑过去就咬，烫得叫不成声，在地上打转转，牙齿全给烫落了。杨大汉三脚并作两步跨进熊婆婆的堂屋，背起铜鼓就走。由于走得急，忘记看路，跌了一跤，铜鼓碰在石头上，响声震动山谷，传到天上。熊婆婆听到铜鼓声，及忙赶回家来。进屋见铜鼓不在了，两只狗没了牙齿汪汪乱叫，熊婆婆气得直跺脚。她立忙把两只手圈脱下，安在两只狗的嘴里，两只狗顿时有了利牙。杨大汉背着铜鼓跑，忽然听到狗叫声，知道是熊婆婆追来了。狗的叫声越来越近，杨大汉立忙掏出陶大人送的三把菜籽往路边一撒，眼前出现了三片鲜嫩鲜嫩的菜苗。熊婆婆被菜苗吸引住了，等她打完三块地的菜苗，杨大汉已经走得很远很远了。熊婆婆打完菜苗又追。狗叫声越来越近，杨大汉回头撒出三把凌，路面顿时又光又滑。等熊婆婆找来火坑灰边撒边追时，杨大汉回头撒出三把水，顿时后面出现三条大河，水浪滔滔，把熊婆婆挡住了。熊婆婆赶忙撵两只狗回家扛木槽。两只狗扛来木槽。熊婆婆立忙坐上木槽，两只狗护着木槽，把熊婆婆送过河。眼看熊婆婆就要被追上了，杨大汉不慌不忙地拿出三把岩石，回头一撒，眼前出现了三堵万丈高的悬崖绝壁，把熊婆婆挡住了。熊婆婆本来可以跃上悬崖绝壁追赶，但没有狗帮忙，熊婆婆无力从杨大汉手里夺回铜鼓，只好垂头丧气回去了。杨大汉站在悬崖上，见熊婆婆带着两只狗往回走了，这才高高兴兴地把铜鼓背回了苗寨。铜鼓拿来了，邻近苗寨的男女老少，都围着铜鼓跳呀、唱呀，一直跳了三天三夜。从此，悠扬的铜鼓声便响彻苗岭。当地的老百姓为了纪念石鼓，自编了几句顺口溜：“石人对石鼓，黄金五万五，谁能找到它，买下重庆府”。意思是石鼓神奇而珍贵，在石林上另有一石人和它遥遥相对，谁能找到它，便会财源滚滚随这而来。

关于芦笙舞的由来，在苗族民间流传着这样一个传说。很久以前，苗族的祖先居住在我国北方。当时各族之间经常发生战争。有一年的腊月，苗族同一部族发生了一场大规模的战争，经过三天三夜的激战，终于打败另一部族。获胜归来，纷纷杀猪宰羊，痛饮大醉。只有一个男青年不喝酒，他砍来一节老杉树，掏空制成吹管，又将竹管削去叶片，插进葫芦，然后将葫芦安在吹管上，吹管上再套上欢香树皮，制作成了芦笙，边唱边跳，敌人不甘心失败，先后两次派人侦察，望见苗族所族的土城里有一苗兵手持葫芦笙边吹边跳，以为有准备，不敢贸然进攻。第三次派人侦察，探知确无准备，立即发动进攻。苗兵个个大醉，措手不及，大部分被杀害。那个未喝酒的青年见事不妙，大喊大叫，少部分苗民惊醒后按那个年轻人的指点爬出了土城，仓惶南逃。由于敌人的猛烈追杀，剩下男女已很少，历尽了千辛万苦，渡过了黄河、长江，分散到了现在的云南、贵州、四川及重庆万盛等地，并在这些地方定居下来，成了云贵、川、渝地区的第一代苗族。苗族同胞牢记酒后惨遭败仗，险些造成民族绝灭，千里奔徙逃命的惨痛教训，所以他们从此以后再不喝白酒，只喝他们自己酿制的只有12度左右的“咂酒”。在南逃路上，为了驱除心中的乌云，消除身上的疲劳，每每在树下歇息的时候，苗族小伙就以怀里取出葫芦笙，边吹边跳；因为长途奔徙逃命，饥疲困顿，所以吹葫芦笙跌脚时，有一跛一拐的舞姿。由于敌人在苗民逃命的沿途扎草人恐吓他们，所以在众人朝前走时，只要一看见草人就退回来，蹲下去看清不是真人后才站起来继续朝前走，因而吹葫芦笙跳舞躬着腰身，有前进一步又后退一步，又蹲下去的动作。