家里供佛的好处

家里供佛的好处

在家供佛有哪些好处 常常有网友问起泰明。供佛的问题。该不该供。怎么供。有什么禁忌没有。等等。其实我个人认为是有好处的。在很多地方有这样一种习俗，把祖先的的名号写在红布上，挂在客厅正中的位置。当然现在的城市房屋主要是美观问题，不可能去挂这么一块红布。这和供奉佛像有些相似。但佛主要是一种信仰，如果一家人都信佛教，可以供在客厅。个人信仰，还是建议供奉在一个干净的地方即可。还有如果你信仰的是道家，还是分开供奉最好。那么供奉佛像需要天天烧香吗。泰明觉得主要是信仰问题，其实佛教主要是精神的问题，如果你很忙，可以选择水果这类。条件不许可，不用天天燃香，所谓心里有佛才有佛。首先我觉得供奉佛像好处是监督者。比如家庭成员有邪恶思想时，你看到佛像就会有内心的谴责感，让你少犯错误。如同有些农村供奉祖宗牌位一样，你看到牌位，自己不由得都会有一种道德的监督感责任感。所以这和正家庭正气不受邪气侵染还是很有帮助的。唯有德可保家庭的长久延续。佛像，祖宗牌位可以无形中约束家庭成员的一些不良行为，佛像的慈悲与正气也可以让家宅邪气不侵。我们对正义慈悲的敬仰也会影响到小孩子的精神成长。佛之所以有佛像供世人供养，那是为了对应初识佛教的人的。世人起初不明佛教，但是却推崇有端正、欢喜、堂堂正正的形象的人，于是佛化身这样一种形象接引众生。以这样一种形象与众生交流，众生更爱接受。要注意的是这只是度化的过程，至于请神容易送神难，那是鬼神之说，与佛祖无关，只有不供奉摆放不知来历，奇奇怪怪的塑像即可，如东北喜欢狐仙。保家仙，走马仙，黄仙啊之类。东南亚，藏地那些外观不爽的塑像等等，平时可以供奉阿弥陀佛。弥勒佛，观音这些慈祥如意的佛像即可。保家庭平安，【世尊。我观未来。及现在众生。於所住处。於南方清洁之地。以土石竹木。作其龛室。是中能塑画。乃至金银铜銕。作地藏形像。烧香供养。瞻礼赞叹。】应当怎样修法？於自己所住的地方，『於南方清洁之地』，是不是一定要配合东南西北选择南方？我们要明了，如果他房子建筑是坐南朝北那很好，那方向就正确了。如果他的建筑是坐北朝南，那南方是他的大门口，你想想是不是在大门口上供地藏菩萨？决定不是的。一定要如《华严经》上的表法，《华严经》善财童子五十三参都是向南方，「南」不是指方向，南是指智慧之方，凡是有善知识居住的那个方向都叫做南方；我们明白这个意思就好讲了，凡是供地藏菩萨的方向就叫做南方，诸位一定要懂这个道理。修行十个纲领第一个「礼敬诸佛」，见到佛菩萨的像，礼敬的心就生起来。我们要将礼敬佛菩萨的心用在日常生活当中，对一切人如是礼敬，对一切事也如是礼敬。敬事就是认真负责，尽心尽力把这个事情做圆满，这对事的礼敬。对物亦复如是，像桌椅板凳我们对它礼敬，不是对它礼拜，是把它放得很整齐、擦得很乾净，这是礼敬。如果摆得歪歪斜斜，里面又有灰尘肮脏没有去处理，这就是不敬。所以是对人、对事、对物，只有一个真诚恭敬的心，这是供养佛菩萨形像第一个意思，我们真正得受用。第二个意思见贤思齐，佛菩萨也是从凡夫修成的，他今天成菩萨、成佛了，我为什麽还作凡夫，所以我应当效法菩萨，向菩萨学习，我们在这一生当中也要作佛、作菩萨，激发自己高尚的志趣，自己家里面，或者有佛堂，或者没有佛堂，供在你家里厅堂上，但是供养一定是在这个房间里面的上方，这个房间哪一个方位算是上方？他这个位子，这个房间也许只有一个门，也许有好几个门，无论从哪一个门里面进来，他第一个见到的位子就是上方。像我们现在这个教室，我们坐的位子是上方，这里只有两个门，进来我们第一个看到。另外一个，像这个方向也算上方，进来的时候也都能看见。对于城市格局......余下全文>>在家供佛有什么好处? 《金刚经》：“若以色见我 ,以音声求我, 是人行邪道, 不能见如来……” 意思是说，如果以形象、声音等现象定义我和向我索取，那是误区，人们是见不到如来如去的……“凡所有相皆是虚妄”，意思是说，凡是有形象的就是虚妄的（包括佛像本身）……“法尚应舍，何况非法”包括佛法本身
佛之所以有“佛像”供世人供养，那是为了对应初识佛教的人的。世人起初不明佛教，但是却推崇有端正、欢喜、堂堂正正的形象的人，于是佛化身这样一种形象接引众生。以这样一种形象与众生交流，众生更爱接受。要注意的是这只是度化的过程，而绝非目的！等众生深入学习，佛的人形人象乃至佛法都是要被抛弃的，不然贪着于形象，就是挂碍了……有人说佛像该被供养和尊崇，对不对呀？对的，因为这些人还处在有形有相的世界里还没有完成最初级的学习。有人说供养不供养佛像无所谓，学佛关键是要与佛理相应。对不对呀？也对呀，因这些人已经初步了解的形象的意义，走向更深层次的学习了……通过你的问题，我能够看出，你对佛教并不理解。你是以世间法来理解供养的，那就是：“如果我给佛什么什么，佛也给我什么什么……”这其实是有限有量世间的交换之法，是做生意呀，说难听点就是贿赂。依照这样行事，是不能获得智慧的……
但是我同样看出，你是个渴望幸福生活和反思罪过的人，求福气，是常情，也是你与佛缘分！尽管不明佛理，但是能有意愿去供佛。这就是觉悟第一步，很好……但是佛告诉我们，修福和修慧不能偏废。修福就是去供养去实践，去做好事，去身体力行；修慧就是悟佛理，是思想活动……只修福，不修慧，只去供养而不去见闻佛理，这样也不圆满。
况且，通过供养、布施等过程，最终目的不是为了达成对佛的“贿赂”和交换！通过这个工程，是要让世人放弃对世间一切形象的执着痴迷，开辟你内心的对无限无量世界的新理解，从而得福！
《金刚经》：“若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德宁为多否？须菩提言不也世尊”
意思是说，即使你把大千世界的里最珍贵的七件宝贝拿来布施，渴求着得到福气的话！也是不能够实现的。因为你的心中还有一个“我相”用“宝贝”“布施”给一个“对象”的功利心！！你看看，这不还是活在一个二维有相有限的世界里嘛！
相反，你能够与佛讲的道理相对应去实践去思考，那么即使你不供养佛像，不布施，不求福德，但是此时你的福德却是最无限无量的。
参考资料：《金刚经》请问供佛在家里有什么好处 阿弥陀佛。佛是清净者，供佛可以使家人远离烦恼。佛是慈悲者，供佛可以使家庭和谐充满关爱。佛是福报者，供佛可以使事业顺心，福报增加。佛是智慧者，供佛可以使子孙贤明，充满孝心。家里供佛的讲究 把现供的四尊佛如理如法的诚心供养好，每天早上换水，每天按时上早晚香，详见如下：家里供观音菩萨有什么好处 众所周知，供养三宝的功德无量无边。古人云：三宝好福田，一切田中胜，舍一得万报，世世悉安乐！
《佛说大乘造像功德经》（白话文节选）记载：“弥勒。如果有人以各种色彩的颜料来绘画佛像，或者是用金银铜铁铅锡等材料融化来铸造佛像，或者是用旃檀香木来雕刻佛像，或者是用珍珠玛瑙和锦绣编织成佛的形象，或者是用水泥、石灰、泥土、木头等材料根据自身的实力来建造佛的形象，哪怕是一小指那么大的，只要是他人见到知道是佛像的，这人此举所获得的福报我今天在此向大家介绍一下。弥勒呀，这些建造佛像的人虽然还在生与死之间流转，但他们永远也不会降生在贫穷人家。也不会降生在边远山区贫贱群体鳏寡孤独的家庭，也不会在那些依靠贸易小商小贩和屠宰来养家糊口的家庭之中降生。也不会降生在那些依靠手艺来养家活口的家庭之中。也不会降生在其他教派或者是邪知邪见的家庭。除非是他的愿力，否则都不会降生在那些家庭之中。”
功德
1.作种种罪过，轻者立即消灭，重者也得减轻。
2.常得吉神拥护，一切瘟疫水火寇盗刀兵牢狱之灾，悉皆不受。
3.夙生怨对，咸蒙法益，而得解脱从前所，永免寻仇报复之苦。
4.夜叉恶鬼，不能侵犯。毒蛇饿虎，不能为害。
5.必得安慰，日无险事，夜无恶梦。颜色光泽，气力充沛，所作吉利。
6.至心奉法，虽无希求，自然衣食丰足，家庭和睦，福寿绵长。
7.所言所行，人天欢喜。任到何方，常为多众倾城爱戴，恭敬礼拜。
8.愚者转智，病者转健，困者转亨。为妇女者，报谢之日，捷转男身。
9.永离恶道，受生善道。相貌端正，天资超越，福禄殊胜。学业有成。
10.能为一切众生，种植善根。以众生心，做大福田，获天量胜果。
11.消除疾病、延长寿命。
12.善业善缘增长，恶业恶缘缩短。
13.增长福德智慧资粮。对工作、事业具有增上缘，使工作事业更加顺利、兴旺发达。聚合财富。
14.能够超拔故去的人，使其永脱恶道，转生善道。
叮15.使无子嗣者如愿以偿得生子嗣。
16. 与生者播下敬信的种子，于今生和一切转生中，受到如是无上导师以现身或化身摄受护佑，从而使他们对佛教清净正道如理修学。在家里烧香供佛的好处与弊端都有那些 别问了 挺好的家中供奉观音菩萨好处？ 众所周知，供养三宝的功德无量无边。古人云：三宝好福田，一切田中胜，舍一得万报，世世悉安乐！
好处当然有很多，你也可以到无相铜炉上看到更多的信息。简单的有下面的：
1.作种种罪过，轻者立即消灭，重者也得减轻。
2.常得吉神拥护，一切瘟疫水火寇盗刀兵牢狱之灾，悉皆不受。
3.夙生怨对，咸蒙法益，而得解脱从前所，永免寻仇报复之苦。
4.夜叉恶鬼，不能侵犯。毒蛇饿虎，不能为害。
5.必得安慰，日无险事，夜无恶梦。颜色光泽，气力充沛，所作吉利。
6.至心奉法，虽无希求，自然衣食丰足，家庭和睦，福寿绵长。
7.所言所行，人天欢喜。任到何方，常为多众倾城爱戴，恭敬礼拜。
8.愚者转智，病者转健，困者转亨。为妇女者，报谢之日，捷转男身。
9.永离恶道，受生善道。相貌端正，天资超越，福禄殊胜。学业有成。
10.能为一切众生，种植善根。以众生心，做大福田，获天量胜果。
11.消除疾病、延长寿命。
12.善业善缘增长，恶业恶缘缩短。
13.增长福德智慧资粮。对工作、事业具有增上缘，使工作事业更加顺利、兴旺发达。聚合财富。
14.能够超拔故去的人，使其永脱恶道，转生善道。
15.使无子嗣者如愿以偿得生子嗣。
16. 与生者播下敬信的种子，于今生和一切转生中，受到如是无上导师以现身或化身摄受护佑，从而使他们对佛教清净正道如理修学。
此外，供奉时，烧香是正规的礼佛方式，重在真、诚。但是切不可向佛或菩萨供奉危害极大的化学香等不干净东西。所以，请一款好香是非常重要的，有心的话，建议善信您考虑考虑到无相铜炉官网定制一款天然植物原料制作的祈福香，以示诚心供奉，得福得佑！
南无观世音菩萨！家中供奉什么佛好？摆放位置？有什么讲究？ 如果你只是一般地似信非信，那么供观音像就可以了。如果家中有佛教信徒，就要看其修持何宗？依其宗义供奉相应的佛像。如净土宗，就要供阿弥陀佛和观音菩萨、大势至菩萨像供奉佛菩萨要有专门的房间。没有要有专门的佛龛，供桌上别放杂物，上面不压东西。佛菩萨像或佛龛要供奉到房间上位。
如果佛龛不得已供在卧室等处，佛龛前面要有黄、白布廉，礼拜、上香、做课后苫好。这没有别的特殊意思，是表示尊重。我们要让父母住好房间吧？不能在父母面前袒露吧？不能在父母面前两口子亲热吧？
供水：提醒“清净、平等”，时时清净、平等了就觉悟了。
供香：提醒“戒、定真香”，真的持戒精严产生定力，则身体也散发香气。
供鲜花、水果：提醒“种善因得善果”。
供饮食（素）：提醒“孝养父母”。
佛门用这些道具教学。
最主要是心存恭敬，则诸事顺利。不孝父母尚遭神谴，不敬佛菩萨，护法神则怒。
在家中供养观世音菩萨是这样做的，①到市场或寺院内的佛像店请一尊观世音菩萨像，再到寺院请法师（即僧人）开光；②把开了光的观世音菩萨像摆放到阳宅内合适的位置升座，每天香火供养；③观世音菩萨像的后靠房间不能是厕所或厨房；④观世音菩萨像的正前方不能是餐桌，也不能正对厕所或厨房的门；⑤不能用酒、茶、和荤腥的食物供养观世音菩萨。用白开水、水果、斋菜、米饭等供养则可。什么是斋莱？荤菜如葱、蒜、韭菜、荞头、洋葱等不是斋青菜，除荤菜外的其他青菜则是斋青菜。腥肉菜如鱼、虾、猪、牛等各式各样的动物肉类都不是斋菜。除荤菜和腥肉菜之外的食物才可以用来供养观世音菩萨。最好用专为什么有的人家中不能供佛？ 因为你找的算命先生跟佛教的有仇或者是你真的是对佛教的痴迷了。供奉观音菩萨在家中有何禁忌 在家居士如何设佛坛？ 圣严 法师回答如下: 1.这要看各人的情况而定。如果住处很小，或者住于公家宿舍，与同事、同学等共住一室以及同住一栋房子，当然有所不便，那只有在定时课诵之际，暂以佛经代表佛像，置于相当的位置，不必设置香炉、烛台，也不必供水、供花、烧香，仅于课诵前后，问讯、礼拜，以表示虔诚、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友，大家都信佛，当然可以设置共同的佛坛或佛堂；如果仅是自己一人虔诚学佛，则不可由于表现特殊，强设佛坛，而招惹大众的怨愤。 2.如果全家之中，仅自己一人学佛，也当比照住于公家宿舍的办法，否则会引起家庭的口角。不要由于学佛，而使家人对佛教产生恶感、嗔嫌。如果全家信佛、学佛，或者你是家长，或夫妇共同学佛，而家中尚有裕余的空间或裕余的房间，最好能够设置佛坛或佛堂。如果设置佛坛，应该选择客厅的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背后不可临窗，应当面对门窗，阳光充足，使人进门便可一目了然。佛坛是家庭的中心，要能产生安定力和安全感的作用。至于地理师所定的方位可以作为参考，但也不必拘泥、迷信。只要不把佛像面对厕所、炉灶或直接面对自己的卧床就好。在设立佛堂时，应选择一间静室，不是小孩、猫狗嬉戏出入之处；也不是会客、谈笑、宴饮之处，而只是用于礼诵、禅修，不作其他用途。3.如果家中原供有关公、妈祖、土地、祖先等神像、神主牌时，不可由于信佛、学佛而把他们立即废除，应该逐步进行。先将佛菩萨圣像安于正位，其他神像祖牌置于两旁，不必另设香案、烛台。因为一切善神、祖先都会护持三宝且亲近三宝，供设佛菩萨圣像之后，他们也能成为三宝弟子，得到佛法的利益。等到下次迁移佛坛和佛堂之时，便可把原先的神像视为古物而予以保藏。至于祖牌可以移置于寺院的往生堂，家中并不需供奉。如果仍要供奉，则可置于佛像之下首或另移他处，改以较佛坛为小的祖坛，单独供奉。例如寺院规模较大者，都会另设有往生堂，专供往生牌；寺院规模较小者，即以大殿佛坛的两侧供置长生牌和往生牌。如此，既能对祖先表示慎终追远的孝思，也能显出对佛菩萨的崇高信仰，而此崇高信仰有别于慎终追远的孝思。4.家庭供奉佛菩萨圣像，不需太多、太杂、太乱。可以一佛代表万佛，以一菩萨代表一切佛菩萨。一般的家庭多半是供奉观音菩萨、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛，任择其一即可。如果已经有了佛与菩萨的圣像，则置佛像在正中或后上方，菩萨像在两侧或在前下方，务必要使佛突出，以显其尊贵。圣像的大小尺寸，应该和佛坛、佛堂的空间位置比例相称，不可太大或太小。如果圣像很小，且是以七宝所成，则可以雕刻多重的佛龛来衬托出佛像的伟大。 5.请购了佛菩萨的圣像之后，一般人大多崇尚举行开光仪式。以佛教的观点而言，开光仪式并不一定是必须之举。因为佛菩萨像只是用来当作修行的工具，佛菩萨的感应遍在，而以圣像作为致敬的物件，若无圣像，便无可作为礼拜、供养和恭敬的物件。通过类此的修行后，便能得到修行的利益和佛菩萨的感应；但最重要的是在于信心、虔敬心、恭敬心的感发，不在于圣像本身。所以，圣像是否开光并不重要。在释迦世尊住世的时候，因为佛去忉利天为母说法三个月，人间的弟子们思念佛院，所以，为其塑了像来供养，其中也没有见到有关开光的记载。至后世，乃以经、像、法物、塔、寺等，代表着佛的住世、化世。不过隆重的仪式能使更多人起敬生信，所以后来渐渐地有了各种各样的供养仪式，而开光就是其中的仪式之一。因此，迄今，各寺院若新塑佛像，也都集合信众举行开光仪式。这犹如学校开学、公司行号开幕、建筑物落成时所举行的开幕剪彩等仪式一般，是为了慎重地向大众宣告，所以举行仪式。 至于个......余下全文>>