为什么古大德赞叹念佛法门，说念这一句南无阿弥陀佛，就是华严奥藏，法华秘髓呀！诸位同修有何见解！

为什么古大德赞叹念佛法门，说念这一句南无阿弥陀佛，就是华严奥藏，法华秘髓呀！诸位同修有何见解！

“名号不可思议”，我们常听说，也常在净宗书本看到，但是往往我们粗心大意，就这样把它看过，不晓得这句话的真实义。名号何以不可思议？黄念祖老居士《无量寿经》批注，注子里面引用隋唐大德对于净宗的注疏很多。隋唐高僧大德，他们对于释迦牟尼佛四十九年所说的一切经，做了一个评论。佛四十九年讲这么多经，哪一部经第一？几乎每个宗派的祖师大德都公认《华严经》第一，天台家尊崇《法华经》。古德判教，一切经判一乘圆教只有三部，一乘圆教在大乘之上，第一是《华严经》，第二是《法华经》，第三是《梵网经》，这称为一乘圆教的大经。说《华严》，当然《法华》、《梵网》都包括。要是跟《无量寿经》做比较？《无量寿经》第一，把这三部经比下去了。为什么？《华严经》到最后普贤菩萨十大愿王导归极乐，《华严》才究竟圆满；如果没有西方极乐世界，《华严》就不圆满了。由此可知，《无量寿经》是《华严经》的归宿，是《华严经》的总结。蕅益大师说得好，“华严奥藏，法华秘髓”，这是《华严》、《法华》的菁华。

　　《阿弥陀经》是《无量寿经》的小本，这两部经完全相同，一个大本，一个小本。这是把经的分量，让我们清清楚楚的看到，这是古大德为我们指点出来。我们根据这种模式，再仔细往里头深入观察，我们讲经采取的是夏莲居会集本。夏老居士将全经分成四十八品，这四十八品哪个第一？第六品是第一。第六品是阿弥陀佛四十八愿，这是净宗的中心。一部《无量寿经》总不出四十八愿，释迦牟佛不管怎么讲，都是把四十八愿详细解释而已，不违背四十八愿。四十八愿是全经的中心，是全经的菁华，最重要的一部分，经中之经。四十八愿有四十八条，哪一条是第一？第十八愿第一，这是真正寻到了最高峰。第十八愿说什么？“十念必生”，把名号功德不可思议，圆圆满满的显示出来。这样我们才恍然大悟，这一句佛号展开来就是四十八愿，四十八愿归总就一句名号。四十八愿展开来就是《无量寿经》，《无量寿经》再扩大就是《大方广佛华严经》。《华严经》再扩大，详细的就是《大藏经》。所以，这一句“阿弥陀佛”，是释迦牟尼佛四十九年所说一切经法的总纲领。你念这一句名号，等于佛四十九年所说的一切经、一切法门，你统统都念到，一个也没有漏掉，名号功德不可思议！我们念佛的人不晓得名号功德，晓得名号功德，念的感应不一样。为什么？他心专，他心不怀疑。不知道的时候，念一句阿弥陀佛，还想到《金刚经》不错，《法华经》也不错，他还在胡思乱想，所以他的功力、效果就打折扣。真正明白这个道理，他一点怀疑都没有，死心塌地念这句佛号，他知道这一句佛号就包括一切经、包括无量无边的法门，一修一切修。事实确实如此，一修一切修。所以，才真正能达到一心不乱。‘名以召德’，“德”是万德万能，所以称为万德洪名。参考资料：摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》

一切教法都是对症下药的。得什么病吃什么药，最终目的都是为了把病治好。。
相应自己的药就是至上的。。。

大德不能明示他人 行善修佛以得道 何来大德之言 世人皆喜好神秘 越是遮掩越是被人亲爱 却不明佛的度人真心 受以慈悲法 愿人得离六道之本意 而只顾与文字游戏嘴头功夫 却对修行无益 只可怜了不明众生追问既然大德不能明示他人。请您明示！

华严奥藏，主要是说善财童子通过五十三参，了达诸成就者如何证入如来法身境界，最后由普贤菩萨十大愿王，导归极乐。若入如来法身境界相，当入诸佛一念心。是心是佛，是佛是心。一念弥陀一念觉，念念弥陀念念觉。
法华秘髓，是讲会三归一，三乘方便门回归一乘究竟门，是法住法位，世间相常住。一切法不离一心。西方极乐世界，依正庄严。正报是念佛心，依报是西方极乐净土。西方极乐世界不离我们当下一念念佛心。