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惠山寺与施子羽话别

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解决时间 2021-03-21 12:30
惠山寺与施子羽话别
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惠山寺与施子羽话别
[明]华察
看山不觉暝,月出禅林幽。
夜静见空色,身闲忘去留。
疏钟隔云度,残叶映泉流。
此地欲为别,诸天生暮愁。

诗人与友人依依话别,不知不觉山色朦胧,月出幽林,宁静的夜晚却只见空色,诗人几乎忘记了去留,惜别之情在这“不觉”与“忘”中更深一层。
(2)颈联听觉与视觉结合,几下钟声从云外传来,残叶掩映着流动的泉水,似乎都在催促离别,共同营造出离别时的深沉浓郁的氛围。

华察,字子谮,是无锡明后期的重要诗人。他官至一品,家境富裕,但生活俭朴。为诗文词清削,有《岩居稿》。他的五言古诗风韵冲淡,洗尽了前后七子的秾丽,趋于天真浑朴。《惠山寺与施子羽话别》:“看山不觉暝,月出禅林幽。夜静见空色,身闲忘去留。疏钟离云度,残叶映泉流。此地欲为别,诸天生暮愁。”此诗写得事境超诣,允为明诗代表之作。他的五言古诗力能追得朴素自然的诗风,近于唐人韦应物和柳宗元的的风格。如《鹅湖》:“载酒随轻波,演漾情未已。夕阳映前川,掉入微茫里。散发弄烟空,窃比鸱夷子。沙际暝色来,归棹还自理。何处沧浪歌,因之一洗耳。”明人评他的诗“意象之超越,音韵之凄清,不受垢氛,……若木居草茹,隐遁栖息者之所为言,非世人语也。”
《明诗别裁》(商务印书馆出版 1958年4月上海第一次印刷)为清初沈德潜、周进选。沈,号归愚,江苏长洲人。其为明之遗民,乾隆间倍受礼遇,死后受文字狱的牵连而曝尸、扬灰,此公之遇可谓中国文坛之奇。今读此书,真可谓感慨万端!《历代小说笔记选·清·第四册》陈康琪著《郎潜纪闻》有一则:长洲沈宗伯,入词馆后,以悼亡假归,高宗赐诗,有“我爱德潜德,我羡归愚归”句,为时传颂(页983)。沈公毕身致力于诗,著有《古诗源》、《唐诗别栽集》、《明诗别栽集》、《清诗别栽集》、《说诗晬语》等,生前荣于斯,身后招祸于斯!诚为发人深省。
有明二百七十多年,诗人集集,多有佳作。其中豪壮者,如刘伯温基《薤露歌》:“人生无百岁,百岁复如何?古来英雄士,各已归山阿。”悲咽之气,跃然纸上。婉约者如郭登《送岳季子还京》:“登高楼,望明月,明月秋来几圆缺。多情只照绮罗筵,莫照天涯远行客。天涯行客离家久,见月思乡搔白首。年年长自送行人,折尽边城路旁柳。……”纯是唐宋词人作风。
生离死别,永远是诗人的话题,然而,一语双关地将些四句带尽者并不多见。王越与李布政彦硕、冯佥宪景阳对饮:“相逢无奈还伤别,尊酒休辞饮几巡。自笑年来常送客,不知身是未归人。马嘶落日青山暮,雁度西风白草新。离恨十分留一半,三分黄叶二分尘。”我们何曾不是“自笑年来常送客,不知身是未归人。”中的“未归人?”,人生就是这么的无奈:聚散离别毫无定数!随缘万里尽,知道了身是未归人,许多事情的取舍即为清晰而明暸矣!
清丽可喜、诗中有画者,如何景明《秋江词》:“烟渺渺,碧波远。白露晞,翠莎晚。泛绿漪,兼蕸浅。浦风吹帽寒发短。美人立,江中流。暮雨帆樯江上舟。夕阳帘栊江上楼,舟中采莲红耦香。楼前踏翠芳草愁。芳草愁,西风起。芙蓉花,落秋水。江白如练月如洗,醉下烟波千万里。
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