诗的建筑美

诗的建筑美

闻一多先生将诗歌归纳为音乐美、绘画美、建筑美。

我们可以简单地理解：音乐美是指诗的节奏和韵律；绘画美是指诗的空灵与意境；而建筑美自然是指诗的体裁和形式了。

姑且不论这提法是否有些陈旧，就诗歌这一文体来说，方块字是它基本材料，分行是它的基本特征。如果不分行，看起来尤如散文，也肯定读不出效果。所以，诗之分行本身就是一种建筑，一种美学选择。

我不主张为形式而形式。比如有的诗写《帆》便将诗行排成帆的样子，写《旗》便将诗行排成旗的样子。出于创作习惯，我喜欢将诗行排列得错落有致，偶尔也来点形式美，或者说是摹仿自然吧。

你看群山，不就高低起伏，鳞次栉比吗？进过山的人，不仅为雄厅的峰恋仰止；攀上山峰，你也会为幽深的山谷惊叹，可千万不要一失足成千足恨啊！然而，就有人生活在谷底，他们不是隐世高人，而是普普通通的山民。

我曾去造访过谷底人家，那是怎样的居所啊：四面青山高耸，谷底少见阳光，四时云雾缭绕，寒气袭人。你再看看那简陋的房舍吧：竹篙为墙，树皮作顶，冷风可以自由出入，屋内虽然生着火塘，但被褥仍是潮乎乎的。这里交通不通电不能，只有以"阶级斗争为纳"的政策能深入到每个角落，至至你的骨头缝中。

木纳的主人因我们的到来惊恐不安，直到搞清楚我们不是工作组的人，而只是些普通的游客时，才平静了些。（据说贬入谷底的多是些成份较高的地主、富农，）他们虽然言语不多，但热诚却可感可触。中午，好客的山民款待我们以洋芋闷饭，并剜出舍不得的坛子肉。所谓坛子肉便是在过年时杀一头猪，切成一小块一小块的，煮熟后连油带汤封入坛中。这便是他们一年的油晕了。而平时他们过的却是缺油少盐日子。

告诉主人出来，我禁不住仰天长叹，但见四围青山逼压而来！这便是《在谷底》这首诗的起句，我用了八个"山"字围成一幅山谷图。困在中央的便是山谷，是恶劣的生存环境。

我表现山民的贫苦与艰难，在"站在山顶随手抛一块石头"后用竖排的"一落千丈"刻画出一幅落差图，这不仅是地势的落差也是社会地位的落差。至于结尾那柱超越群峰高度的炊烟，则象征顽强的生命力。这首诗带着不平不满一气呵成。所谓形式也是不自觉形成的，谈不上刻意。

当然，分行体的诗歌作为一种形式的肯定，而不必过分夸大它的作用，更重要的是内容。但好的建筑造型有时也能起到一点强化感观的效果。一切随兴所致，如此而已。


（附原诗）


在谷底


山山山

山 山

山山山

四围青山独留这一凹缺陷啊

人们管它叫

--山谷



谷中多云

谷中多雾

惟太阳从山头一跳就过去了

惜阳光如惜珍珠

唉！稻谷与谷无缘

只长些山芋木薯



真格是上天无门啊

下谷有路--

站在山顶上随手掷一块

石头

一

落

千

丈



深谷！深谷

你既是天堂[又是地狱

夜来那万盏佛灯

出窍于迷途者的白骨

真想洒一捧清泪啊

又恐化作暴雨湿野鬼们的衣服



面对深谷，怎敢相信

谷底竟有活人与孤魂为伍

晨光中--

但见一柱炊烟袅袅升起

超越了群峰的高度