这句话要表达的感情是什么

这句话要表达的感情是什么

这是一句禅语，讲的是一种修行，不要可以做什么，自然就是最好的

表达一种一切都是随缘，命中注定的思想。

这句话是一句修身的一句话。暗含的意思优点接近于什么都不做。只要顺从它就好，也不要刻意的去做某些事情去改变它。从“春来花自青，秋至叶飘零”等诗句就可看出。

首先说一下这首诗的出处
在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。弘忍渐渐的老去，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首畿子（有禅意的诗），看谁做得好就传衣钵给谁。这时神秀很想继承衣钵，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子，违法了佛家的无为而作意境。所以他就在半夜起来，在院墙上写了一首畿子身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。这首畿子的意思是，要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑，和种种邪魔。是一种入世的心态，强调修行的作用。而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的，所以当第二天早上大家看到这个畿子的时候，都说好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候，弘忍看到了以后没有做任何的评价。因为他知道神秀还没有顿悟。
而这时，当庙里的和尚们都在谈论这首畿子的时候，被厨房里的一个火头僧—慧能禅师听到了。慧能当时就叫别人带他去看这个畿子，这里需要说明的一点是，慧能是个文盲，他不识字。他听别人说了这个畿子，当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。于是他自己又做了一个畿子，央求别人写在了神秀的畿子的旁边，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。有这首畿子可以看出慧能是个有大智慧的人（后世有人说他是十世比丘转世），他这个畿子很契合禅宗的顿悟的理念。是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。
弘忍看到这个畿子以后，问身边的人是谁写的，边上的人说是慧能写的，于是他叫来了慧能，当着他和其他僧人的面说：写得乱七八糟，胡言乱语，并亲自擦掉了这个畿子。然后在慧能的头上打了三下就走了。这时只有慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的时候去了弘忍的禅房，在那里弘忍向他讲解了《金刚经》这部佛教最重要的经典之一，并传了衣钵给他。然后为了防止神秀的人伤害慧能，让慧能连夜逃走。于是慧能连夜远走南方，隐居10年之后在莆田少林寺创立了禅宗的南宗。而神秀在第二天知道了这件事以后，曾派人去追慧能，但没有追到。后来神秀成为梁朝的护国法师，创立了禅宗的北宗。
这是早期的佛学家慧能的一首小诗。充分表现了早期的佛学思想。早期的佛学中有一宗称为本无宗，本无宗的观点就是这首诗里面的观点。强调空无一物，强调感性认识的虚伪性。否定感觉的认识，强调“无”。他是一种唯心思维，是认识论问题，说主观唯心不准确，因为佛学本身建立在神学上，应该在根基上是客观唯心的，这里的这首诗没有体现出客观唯心，但是决不能就此说就是主观唯心了，仅仅是唯心就可以了，因为既客观唯心又有主观唯心是不可能的，所以，佛学的本身还是客观唯心的，尽管这句话没有明确的体现出客观唯心

你不用关心这是什么意思
你只知道这都是封建主义的牛鬼蛇神害人的东西就知道了
印度阿三统治者为了更好的欺压人民发明了这个邪教，所以这是封建主义统治着奴役人民的一个工具，就是让老百姓甘愿被奴役的一个精神束缚，
我们生在红旗下，活在春风中，要作坚定的无产阶级唯物主义者，破除封建迷信残毒，努力建设一个没有封建的社会！

四大皆空，就什么都没有， 还要当和尚啦是吃饭做什么。