谁能帮我把三国演义中三顾茅芦下集中诸葛亮和刘备的对话写下来？

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刘备说：汉室末胄、涿郡愚夫，久闻先生大名，如雷贯耳。曾两次晋谒，不得相见，已留书一封，不知可曾阅过？
诸葛亮说：南阳野人，疏懒性成，屡蒙将军枉临，不胜惭愧。请。
刘备说：先生请。二弟三弟在此等候。
诸葛亮说：将军手书，亮已拜阅，足见忧国忧民之心。奈何亮年幼才疏，有误将军下问。
刘备说：水镜先生之意，徐元直之语，岂是虚谈。望先生不弃鄙贱，曲赐教诲。
诸葛亮说：德操元直皆当今高士，亮乃一耕夫，安敢谈天下大事？将军奈何舍美玉而求顽石呼？
刘备说：先生过谦了，大丈夫抱经世奇才，岂可空老于林泉之下？愿先生以天下苍生为念，开备愚鲁而赐教。
诸葛亮说：如此愿闻将军之志。
刘备说：汉室倾颓，奸臣当道，备不量力，欲伸大义于天下，只是支术浅短，迄无所就，惟望先生开愚鲁而拯救危难，实为万幸。
诸葛亮说：自董卓造逆以来，天下豪杰并起曹操势力不及袁绍，而终能攻克袁绍者，既靠天时，更得益于人谋也。今曹操拥有百万之众，挟天子以令诸侯，此诚不可与之争锋，孙权据有江东，已历三世，国险而民附，此可用为援而不可图之。荆州北据汉沔，利尽南海，东联吴会西通巴蜀，此用武之地，非其主不能守，此乃上天赐与将军之地，难道将军无意于此吗？荆州的西部是益州，道路险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业，而今刘璋暗弱，虽民殷国富，而不知抚恤军民，故而智能之士思得明君，将军既是帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄思贤如渴，若能跨有荆州、益州之地，保其岩阻，西和诸戎，南扶彝越，外结东吴，内修政理，待天下有变，则命一上将，将荆州之兵以向苑洛，将军身率益州之众以出秦川，百姓岂能不箪食壶浆以迎将军乎？诚如所言，则大业可成，汉室可兴矣...将军欲成霸业，北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和，此乃西川五十四州之图，先取荆州为家，后取益州建立基业，以成鼎足之势，然后可图中原。此乃亮为将军谋划之大业。
刘备说：先生之言，茅塞顿开，使备如拨云雾而见青天。但，荆州刘表，益州刘璋，皆汉室宗亲，备安忍夺之？
诸葛亮说：我夜观天象，刘表将不久于人世，刘璋非立业之主，西川久后必归将军。
刘备说：先生未出茅庐，已知三分天下，真万古之人所不及，备虽名微德薄，愿先生不弃鄙贱，出山相助，备当恭听教诲。
诸葛亮说：亮久乐耕锄，懒于应世，不能奉命。刘备说：先生真不肯出山相助？诸葛亮说：实难奉命。刘备说：
先生若不出山，如苍生何也？
诸葛亮说：为图将军之志，亮愿效犬马之劳。
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玄德见孔明身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。玄德下拜曰：“汉室末胄、涿郡愚夫，久闻先生大名，如雷贯耳。昨两次晋谒，不得一见，已书贱名于文几，未审得入览否？”孔明曰：“南阳野人，疏懒性成，屡蒙将军枉临，不胜愧赧。”二人叙礼毕，分宾主而坐，童子献茶。茶罢，孔明曰：“昨观书意，足见将军忧民忧国之心；但恨亮年幼才疏，有误下问。”玄德曰：“司马德操之言，徐元直之语，岂虚谈哉？望先生不弃鄙贱，曲赐教诲。”孔明曰：“德操、元直，世之高士。亮乃一耕夫耳，安敢谈天下事？二公谬举矣。将军奈何舍美玉而求顽石乎？”玄德曰：“大丈夫抱经世奇才，岂可空老于林泉之下？愿先生以天下苍生为念，开备愚鲁而赐教。”孔明笑曰：“愿闻将军之志。”玄德屏人促席而告曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，备不量力，欲伸大义于天下，而智术浅短，迄无所就。惟先生开其愚而拯其厄，实为万幸！”孔明曰：“自董卓造逆以来，天下豪杰并起。曹操势不及袁绍，而竟能克绍者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子以令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，此可用为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之地，非其主不能守：是殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之国，高祖因之以成帝业；今刘璋暗弱，民殷国富，而不知存恤，智能之士，思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚彝、越，外结孙权，内修政理；待天下有变，则命一上将将荆州之兵以向宛、洛，将军身率益州之众以出秦川，百姓有不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则大业可成，汉室可兴矣。此亮所以为将军谋者也。惟将军图之。”言罢，命童子取出画一轴，挂于中堂，指谓玄德曰：“此西川五十四州之图也。将军欲成霸业，北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和。先取荆州为家，后即取西川建基业，以成鼎足之势，然后可图中原也。”玄德闻言，避席拱手谢曰：“先生之言，顿开茅塞，使备如拨云雾而睹青天。但荆州刘表、益州刘璋，皆汉室宗亲，备安忍夺之？”孔明曰：“亮夜观天象，刘表不久人世；刘璋非立业之主：久后必归将军。”玄德闻言，顿首拜谢。只这一席话，乃孔明未出茅庐，已知三分天下，真万古之人不及也！