谁能系统地介绍下胎藏界曼陀罗?
- 提问者网友：寂寞梧桐
- 2021-04-24 16:30
- 五星知识达人网友：酒者煙囻
- 2021-04-24 16:39
《大日经》卷三解释说：“今日约胎藏为喻，行者初发以智心，如父母和合因缘，识种子初托胎中，尔时渐次增长，为行业巧风之所匠成。乃至始诞育时，诸根百体，皆悉备足，始于父母种姓中生。犹如依真言问学大悲万行，净心显现。又此婴童，渐具人法，习诸技艺，技艺已通，施行事业，入于净心中发起方便，修治自地，随缘利物，济度众生，故名大悲胎藏界生也。
“......今以莲花比喻此曼陀罗义，如莲花种在坚壳之中，枝条花叶之性，已宛然具足，犹如世间种子心，从此渐次增长，乃至初生花苞时，莲台果实隐于叶藏之内，如出世间心尚在蕴中，又由此叶藏所苞，不为风寒众缘之所伤害，净色须蕊日夜滋荣，犹如大悲胎藏界。即成就已，于日光显照开敷，如方便满足。”
卷五中又说：“如上所说，菩提心为因，大悲为根，方便为究竟，既是心实相花台，大悲胎藏开敷，以大悲方便现作三重普门眷属，以是义故名为大悲胎藏界曼陀罗。”
《大日经》的《具缘品》说：“秘密主，复次广大曼陀罗悉能救济无边有情，故名大悲本质生。”
佛陀瞿四耶的书中解释到：“大悲本所生者，此曼陀罗从大悲生，世尊得一切智智后，以大悲力，出生身等无尽庄严曼陀罗，故以从大悲生，本所有，是生之根源，彼大悲者，是此曼陀罗生之所依；或从次曼陀罗出生大悲，是则从曼陀罗门出生如来大悲功德等，令得一切智智故。”
如此的解释，是从佛陀摄化众生的“向下门”说的，如果从众生修正的“向上门”来解明，则是一切观见此曼陀罗，依次修行，终能开悟自心的大悲菩提，所有大悲本所生。
...大悲曼陀罗表示：
---佛陀的大悲功德所发生的三密无尽庄严的妙行；
---行者中体现佛陀的大悲三无尽庄严藏。
所有称为“曼陀罗”