“气凝为形，蕴发为光，窍激为声，皆气也。”表达了什么哲学思想

“气凝为形，蕴发为光，窍激为声，皆气也。”表达了什么哲学思想

气凝为形，发为光、声，犹有未凝形之空气与之摩荡嘘吸。故：形之用，止于其分；而光、声之用，常溢于其余；气无空隙，互相转应也。
气凝为形，蕴发为光，窍激为声，皆气也，而未凝、未发、未激之气尚多。故，概举气、形、光、声为四几焉。
这就是说，光、声分别是气的蕴发和激发所生，它们与充满空间的未凝形的气摩荡嘘吸，相互转应，从而溢出其外。对此，李志超、关增建认为是“气光波动说”。笔者赞同此为气光波动说，因为方以智等人关于光的本性的见解在四个方面能够使气光波动说成立。

方以智等认为，光的本性是气。形是已凝的气，光和声则是已发的气，还有未凝、未发、未激的气，这四者差不多构成了宇宙物质的本原[10]，其实“皆气也” 。揭暄注道：“无物不含光性，以气为体，不专日与火也，日、火皆气也。”