我是属于什么类型的人？

举个列子，我是一个开店的小伙子，有人来找我借三轮车使用，说他家空调要移机，要借我的三轮车拉一下，首先这个人我不是很熟，其次借三轮车给他出了问题，我是要承担责任的，再就是他拉空调，肯定会把我的三轮车油漆磨损，还有他在大街上去找个三轮车也就是花点钱的事，最后这个三轮车是充电的，我不可能把我的三轮车借给这个用那个用，别人用了是不用管了，我就要经常充电很麻烦。我当时只有一个念头我不想借，但是我没有一口拒绝，而是有点不好意思拒绝，很迟疑，问他借三轮车干什么啊，最后说让他找我老婆去，当她去店里找我老婆说时，我老婆直接一句，三轮车没有电了，很干脆，拒绝的很好。别人虽然没借到三轮车，但是别人心里肯定是不高兴的。如果别人一开始找我借，我能像我家老婆那样拒绝的话，我觉得别人不会心里不高兴。我有时感觉我很笨，但是从智商和交际以及谈生意，我是非常聪明也很灵活的，但是为什么在这种类型的问题上我却反应如此之慢呢，请大家告诉我，我这是怎么了？属于什么类型的人，通过什么方式可以改变。谢谢解答的人！

心理不够强大，善良。要解决这个问题（善良不是问题，请保留住，这个很珍贵）。三言两语说不清楚，有本书是专门针对这个的，叫————世界如此险恶，你要内心强大。 搜出来，好好看看。前因后果分析的很清楚。不要谢谢我，谢谢写这本书的人。

首先, 要愉快地接纳自己．人对自己的认识并不是一种抽象的概念, 它本身常有情感态度, 伴有自我评价的感情, 即对自己是好感还是恶感, 是满意还是不满意．这取决于一个人对自己的人生态度是排斥还是接纳．要正确认识自己必须对自己采取接纳的态度．也就是说, 人对自己的一切不但要充分地了解、正确地认识, 而且还要坦然地承认、欣然地接受, 不能欺骗自己、排斥自己、拒绝自己, 更不能烦恨自己．孔子曰: ｀君子坦荡荡, 小人常戚戚．＇从心理学的角度看, 就是君子熊自我悦纳, 心情开朗, 而小人则不能接纳自己, 故常自苦、自危、自惭、自卑、自惑乃至自毁．悦纳自己是一种心理状态, 与客观环境并不完全相关．有些人虽有生理缺陷, 但很乐观；有些人五官端正, 相貌堂堂, 但却不喜欢自己；有些人并不富裕, 却知足常乐；有些人有钱有势, 却并不深感快意．据说, 古代有位皇帝, 他有无数美女和珍宝, 无穷的权力与财富, 但却自觉不快乐, 不幸福．一次, 他问一位哲学家, 究竟谁是世界上最快乐最幸福的人, 哲学家回答说: ｀他自己认为是最快乐、最幸福的人, 就是一个最快乐、最幸福的人．＇其实, 生活中的每一个人都有优点, 也都有弱点．但有的人发现了自己的弱点和缺陷后, 就当作包袱背起来, 老是挂在心头上, 连自己的优点和长处也看不到了．于是自己的精神优势被自身的弱点与缺陷所压垮；自身的潜在能力与智慧被自身的虚张与拒绝所泯灭．当然, 成功的规律不是说只要悦纳自己就能成功, 而是说不悦纳自己就不能成功．自卑者往往也能看到身边有许多有利的条件与时机, 但总觉得这些时机是为别人准备的, 而不敢参与竞争, 从而自己为自己设置了奋进的障碍．马克思很欣赏这样一句谚语: ｀你所以感到巨人高不可攀, 只是因为你跪着．＇事实上, 许多事情别人能做到, 你自己也一定能做到, 关键在于你应当充分、准确、客观地认识自己．要做到这一点则必须先在心理上悦纳自己． 　　要正确地认识自己还必须自觉地控制自己．人和动物在行为上的根本区别．在于人的行为的自觉性．动物行为受其本能支配, 而人则不同, 他不但能意识到自己的本能, 还能驾驭自己的本能．本能一旦被意识到, 也就要受意识所控制, 此时, 本能也就人化和社会化了．排泄是一种生物的本能, 对于动物来说, 其排泄是不择时间、地点和环境的．一个没有社会化的幼儿如同动物一样, 而一个正常的成年人, 就决不会不择时间、地点地随意大小便．这说明一切生物本能在成人身上表现的时候皆要受理智的过滤．只有这样, 生物的人才能变为社会的人．古今中外的许多贤哲都曾提到用理智控制自己, 是做人的一种基本准则．孔子强调修身克己．柏拉图提出: ｀节制是一种秩序, 一种对于快乐和欲望的控制．＇亚里士多德说: ｀人与动物的区别, 正在置行为于理智＇, ｀不仅应把对敌人取得胜利的人看作是勇敢的人, 而且也应把对自己欲望的节制取得胜利的人看作是勇敢的人．＇他们提倡的｀节制＇被定为古希腊的四德 (智、勇、义、节) 之一．后世的许多思想家在发挥和修正这些学说时, 也都一致强调理智对个人的约束作用．这些理论本身的局限是自不待言的, 但他们强调人的行为应自觉地受意识和理智的支配与控制, 却反映了人类社会生活的客观要求和人类历史发展的客观规律, 同时也说明要真正准确地认识自己必须学会控制自己的重要意义．

你肯定是担心被人对你不满意，不会说“不”，其实没什么，哪能让每个人对你都满意，说不也没什么关系，该拒绝就要拒绝，否则你自己不开心。