沉舟侧畔千帆过 病树前头万木春运用的格调

应该是民歌格调

词有不同的格调。这里说的“格调”是指所谓“本色调”而外的其他几种主要的语体风格，虽然不是“词律”上的要求，作为词的一种特点，也略作介绍。
我们知道，词之先，早有诗经、楚辞、汉赋、乐府、古体诗、近体诗和散文等文学体式，故词之作，在语体风格上不能不受到别体诗文的影响。加之宋代词风大变，“婉约”与“豪放”双轨发展，苏轼、辛弃疾等人有时干脆“以诗入词”或“以文入词”，因此，词具有不同的格调是很自然的。“本色词”而外，大体还有五种格调。

1．楚辞格调。此格肇始于豪放派大家辛弃疾。他模仿楚辞语体，句中或句末多用“兮”（xī音西）和“些”（suò音所去声）字（均语助词）。如：
辛弃疾 醉翁操·叙别
长松，之风，如公，肯从余，山中。人心与吾兮谁同？湛湛千里之江，上有枫。噫送子于东，望君之门兮九重。女无悦己，谁适为容。
不龟手药，或一朝兮取封。昔与游兮皆童，我独穷兮今翁。一鱼兮一龙，劳心兮忡忡。噫命与时逢。子取之食兮万钟。
辛弃疾 水龙吟·用些语再题瓢泉歌以饮客
听兮清珮琼瑶些，明兮镜秋毫些。君无此去，流昏涨腻，生篷蒿些。虎豹甘人，渴而饮汝，宁猿猱些。大而流江海，覆舟如芥，君无助，狂涛些。 路险兮，山高些，愧余独处无聊些。冬槽春盎，归来为我，制松醪些。其外芳芬，团龙片凤，煮云膏些。古人兮既往，嗟余之乐，乐箪瓢些。
两词全拟楚辞格调。南宋末蒋捷也仿辛词写过一阕楚辞格调的《水龙吟》，“后遂无问津者”。

2．民歌格调。此格语言自然、流畅、谐婉、通俗，内容多写情思。如：
刘禹锡·竹枝（选二）
山桃山花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似浓愁。
杨柳青青江水平，闻郎岸上唱歌声。东边日出西边雨，道是无睛却有睛。
牛希济·生查子
新月曲如眉，未有团圞意。红豆不堪看，满眼相思泪。终日劈桃穰，人在心儿里。两朵隔墙花，早晚成连理？
无名氏·菩萨蛮
枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。 白日参辰现，北斗回南面。休即未能休，且待三更出日头。
刘禹锡的《竹枝》词，格律上全同七言绝句，亦入唐诗，而格调全拟民歌。牛希济的《生查子》纯以词的形式写作，富于民歌情调，意境比较开朗，感情也比较纯朴。无名氏的《菩萨蛮》属于敦煌曲子词，其写法、语言与汉代乐府民歌《上邪》很相似。

3．古文格调。此格平仄灵活，全用散句，且模仿古文，语言简朴，多用虚字如“之”、“乎”、“者”、“也”、“矣”、“耳”之类。内容上多用来说理。如：
苏轼 哨遍·隐括陶渊明《归来去辞》
为米折腰，因酒弃家，口体交相累。归去来，谁不遣君归？觉从前皆非今是。露未晞，征夫指予归路，门前笑语喧童稚。嗟旧菊都荒，新松暗老，吾今年已如此！但小窗容膝闭柴扉，策杖看孤云暮鸿飞，云出无心，鸟倦知还，本非有意。 噫！归去来兮，我今忘我兼忘世。亲戚无浪语，琴书中有真味。步翠麓崎岖，泛溪窈窕，涓涓暗谷流春水。观草木欣荣，幽人自感，吾生行且休矣！念寓形宇内复几时？不自觉皇皇欲何之？委吾心、去留谁计？神仙知在何处？富贵非吾志。但知临水登山啸咏，自引壶觞自醉。此生天命更何疑？且乘流、遇坎还止。
例如刘克庄《哨遍》隐括韩愈《送李愿归盘谷序》，辛弃疾《哨遍》隐括庄周《秋水》等，均系古文格调。又辛弃疾《沁园春·将止酒戒酒使杯勿近》、刘过《沁园春·寄辛承旨时承旨招不赴》，虽词调格律严整，但多用散文法，写对话，讲道理，亦是古文格调的词。

4．白话格调。与古文格调相反，有的词多用白话，亦备一格。柳永、苏轼、黄庭坚、秦观等人，都有大量使用白话入词的作品。仅举一例，如：
秦观·品令
幸自得，一分索强，教人难吃。好好地，恶了十来日。恰而今，较些不？ 须管啜持教笑，又也何须肐织？衠 倚赖脸儿得人惜。放软顽，道不得！
加着重点号的均为当时口语，当时人读来自然明白如话，与古文格调截然不同。这启发我们，当代人作词，也完全可以使用白话、口语，并不是非用文言不可。

5．书信格调。白居易曾作排律《代书诗一百韵寄微之》，词中亦有代书一格。如：
顾贞观·金缕曲二阕
寄吴汉槎宁古塔，以词代书，丙辰冬寓京师千佛寺冰雪中作。
季子平安否？便归来，平生万事，那堪回首？行路悠悠谁慰籍？母老家贫子幼。记不起、从前杯酒。魑魅搏人应见惯，竟输他覆雨翻云手。冰与雪，周旋久。 泪痕莫滴牛衣透。数天涯、依然骨肉，几家能够？比似红颜多薄命，更不如今还有。只绝塞、苦寒难受。廿载包胥承一诺，盼乌头马角终相救。置此札，君怀袖。
我亦飘零久。十年来，深恩负尽，死生师友。宿昔齐名非添窃，试看杜陵消瘦。曾不减、夜郎僝僽。薄命长辞知己别，问人生到此凄凉否？千万恨，从君剖。 兄生辛未吾丁丑。共此时、冰霜摧折，早衰蒲柳。词赋从今须少作，留取心魂相守。但愿得、河清人寿。归日急翻行戍稿，把空名料理传身后。言不尽，观顿首。
陈廷焯《白雨斋词话》评曰：“华峰《贺新郎》（即金缕曲）两阕，只如家常说话，而痛快淋漓，宛转反复，两人心迹，一一如见，虽非正声，亦千秋绝调也。”此二词深得书信格调，故陈氏有“非正声”（即非“本色调”）之语，正说明别是一格。