中国重义轻利的故事

中国重义轻利的故事

史载，明末清初，疠疫流行，死亡枕籍。明万历八年，山西大同“瘟疫大作，十室九病，传染者接踵而亡，数口之家，一染此疫，十有一二甚至阖门不起者”（万历《山西通志》卷26记载），潞安“是岁大疫，肿项善染，病者不敢问，死者不敢吊”。1643年的瘟疫，“有疙瘩瘟、羊毛瘟等，呼病即亡，不留片刻。八、九月间，死者数百万……”可见当时的疫情十分严重，持续时间近百年，死亡人数众多。据传，鼎祥林山西分号掌柜杨济生见疫情严重，一方面捐钱给官府用干救济灾民，另一方面打开仓库，把所有的茯砖茶摆放在大门口，请乡医给人们治病。说来奇怪，人们喝了乡医加了中药的鼎祥林茯砖茶后，病情竟然大为好转，大部分人甚至完全康复。一传十，十传百，鼎祥林茯砖茶能治病的消息迅速传遍了十里八乡，人们纷纷来到鼎祥林商号，要求购买茯砖茶，一周姓大户更要以万金买下鼎祥林山西分号所有的茯砖茶。但杨掌柜却做出了一个惊人的决定:所有鼎祥林茯砖茶分文不取，全部用来给百姓治病。一“予人任取之”。消息一出，人们大喜过望，纷纷奔走相告。山西大儒傅青主闻之，提笔赞曰:“重义轻利鼎祥林，货真价实茯砖茶”。

宋清是长安城里一位人人皆知的药商。他待人仁厚，买卖实在，所以远近闻名。
卖药材的都知道宋清的人品好，价格合理，所以采药人都争先恐后到他那里卖药。他配的药又从没有出过一点儿差错，人们都很信任他，来他这儿买药的人自然就很多。
有时病人无钱付账，宋清总是说：“治病救人要紧。钱什么时候有，再送来就是了。”有的人药费拖了一年，仍无钱付账，宋清也从不上门讨账，每到年底，宋清总要烧掉一些还不起钱的欠条。
有人对此颇不理解，说：“宋清这人一定是脑袋有问题，否则怎么会办那样的傻事？”
宋清却说：“我并不傻，卖药40多年，我总共烧掉别人的欠据数不清了，这些人并非是为了赖账，有的人后来当了官，发了财，没有欠据，他照样不忘当初，会加倍地送钱来还我的，真正不能还的毕竟是少数。而且人们是对你信任，才会有事来找你，而不找别人，这是多少钱都买不来的友情。”
宋清善良忠厚，轻利重义，以德取信于人，赢得了人们的信任和敬重，他的生意也就随之越做越大，成了有名的富商。象这样重义轻利的故事在古代可以说比比皆是，而反观现在，现实中很多人重利忘义、为了私利随意坑蒙拐骗，甚至不惜去伤害他人，却不知真正损失的是自己的德和福份，真是可怜又可悲。
帕帕斯蒂岛上的锁

在大西洋的加那利群岛中，有一个名叫帕帕斯蒂的小岛，它不属于加那利群岛的七个岛屿之一，如果不是身临其境，在地图上是绝对找不到它的。有两个西班牙人，一个叫拉米多，一个叫费尔斯，他们是做防盗门和防盗锁生意的，在途经帕帕斯蒂岛的时候遭遇了强台风，结果他们那装满了防盗门和防盗锁的船只在那里抛了锚。
拉米多和费尔斯决定向岛上的人求救，那里住着一些土著居民，如果那些土著居民能够帮助拉米多和费尔斯将船修好，那他们便得救了。可是如果贸然闯入帕帕斯蒂岛内，那些从来不与外界联系的土著居民会不会欢迎他们呢？拉米多和费尔斯犯难了。现在惟一的办法就是将船上的羊肉贡献给那些土著居民，以求得他们的帮助。
住在帕帕斯蒂小岛上的土著居民果然对羊肉很感兴趣，很快便有人拿着斧子、砍刀等工具来给拉米多和费尔斯修船了。在修船的过程中，带着生意人的特性，拉米多和费尔斯向那些土著居民推销起了他们的防盗门和防盗锁。土著居民摸了摸那些门和锁，笑了笑，又放下了。他们的举动让拉米多和费尔斯十分不解，莫非他们嫌我们的门和锁做得不牢固？于是，拉米多和费尔斯决定给其中一家人免费送一扇防盗门和一把防盗锁。可是，却遭到了那家人无情的驱逐。原来，这个岛上的居民家家都没有门更没有锁，他们的食物都是平均分配的，家家都一样，还要什么门和锁？
拉米多和费尔斯只得摇头叹息地回到了船上。晚上，睡到半夜，拉米多突然从床上跳了下来说：有了，我有了将门和锁卖给那些土著居民的办法了。拉米多详细地跟费尔斯说出了自己的想法，可睡意蒙眬的费尔斯还是疑惑地问：这样行吗？拉米多坚定地点了点头说：行！
第二天，天一亮，拉米多和费尔斯便分别向岛上的居民发起了羊肉。拉米多向站在自己面前的土著居民每人发放4条羊腿，费尔斯则向站在自己面前的土著居民每人发放1条羊腿。
第一天，岛上的居民风平浪静，他们白天照样上山捕猎，晚上则回家睡觉。第二天，岛上的居民还是没什么变化。第三天，依然在平静中度过。第四天，终于有人向拉米多和费尔斯问起了防盗门和防盗锁的事了。第五天，他们的防盗门和防盗锁被岛上的土著居民抢购一空。
费尔斯问拉米多，你究竟是用什么魔法让他们购买咱们的防盗门和防盗锁的呢？拉米多说：首先要在他们的心里装上一把锁，然后才能让他们主动来购买咱们的防盗门和防盗锁。他们心里那把锁的名字就叫贪欲。开始时，他们之所以能和平共处，是因为他们都不缺少食物，但是后来，当他们发现每人所得的食物分量不同时，便有了不愿与他人分享的想法了。这便是我多给一部分人羊肉，和少给一部分人羊肉的效果。
这是在西班牙流传了很久的一个传说，后人只要说起那些重利轻义的人，便会说他的心里一定装有帕帕斯蒂岛上的锁。

在上古的尧舜时期，有一位高士叫许由，是昆吾族部落的首领，他以农耕而食，重义轻利，从而广有贤名，尧帝知道后，要把君位让给他，许由不愿做官，就逃到箕山下隐居起来，尧又请他做九州长，他又到颍水边洗耳，表示不愿听到这种话，最后尧才把君位传给了舜，几千年来，尧舜禅让的千古美谈，一直被人们广为传颂。在姓氏专著《急就篇》中，就把许由作为许姓的开山始祖。
据记载，许由带领着他的部落族人主要在今天的许昌市鄢陵县和登封市的箕山一带生活，从此，源自许由的这一支许姓后人就这样一代一代传了下来。另据《姓氏考略》和《姓源韵谱》记载，另一支许姓的祖先是源自炎帝神农氏的后裔伯夷。
许姓是炎帝神农氏之后，到了公元前十一世纪周朝分封诸侯国的时候，周武王把伯夷的后裔文叔封于许地（现许昌市），建立了许国，由于许国比较弱小，经常被郑国和楚国所威逼，所以它的都城就不断地迁徙，到了公元前506年，战国初期的时候，许国就被楚国所灭，许国的子民为了怀念自己的祖国，就以国为姓，从此就姓了许。
现在看来，无论是源自伯夷还是许由，许姓的历史都有数千年了。而这两支许姓的祖先，也同样有着辉煌的历史。有意思的是，这两支许姓的发源地，都在许昌这片古老的土地上。
在中国的历史上，许姓名人为数众多，战国时有一位农家叫许行，他是楚国人，跟随他的数十名学生都身穿布衣，自食其力，以织草鞋，席子为生。许行主张人人必须劳动，任何人都不能例外，这反映了古代社会中农民的一种朴素的理想。东汉有一位著名的文字学家叫许慎，他集古文经学之大成的著作《说文解字》，成为不朽的传世之作。在《说文解字》叙中许慎写到：“曾曾小子，祖自炎神……自彼徂召，宅此汝滨”。意思是我这个许家的曾孙小子，祖先是炎帝神农……我祖上自许昌迁往召陵，从此就居住在汝水之滨。短短数语，许慎就把他祖先的来历和迁徙的情况说的清清楚楚。
许姓人氏早期在河南境内繁衍生息。战国后期开始向山西、湖北、湖南等地迁移。到了汉代，许姓人氏已发展到今天的安徽、山东、陕西和云南、江浙等省。唐初，陈政父子奉命入闽，有河南许氏将佐随同前往并在福建安家落户。
到了明代，就有许姓人氏从福建开始向台湾迁移。
明代的永乐年间，有许氏的族人叫许冲怀和许申二人，带领着许氏就入台了，到了台湾的台南，开荒种地，创立家业。到了清代的康熙元年，又有一支许姓从泉州漂洋过海，到了台湾的新竹、彰化这里来开荒种地，建立祖业。
如今，许姓人氏在台湾经过几百年的繁衍发展，已从最初的居住地新竹、彰化等地发展到台南、嘉义、台中、台北等地。据统计，在台湾一千多个姓氏中，许姓被列为第十一位大姓。