古代祭祀用牺要求体全吗

古代祭祀用牺要求体全吗

在古代，“牺牲”一词还可以分得更细。祭祀用的牲畜，色纯为“牺”，体全为“牲”。
因为当时祭祀用品一般包括牛、羊、猪，因此又称“三牲”，《尚书·微子》：“今殷民乃攘窃神祗之牺牷牲”。孔安国传注说：“牛、羊、豕曰牲。” 孔颖达疏：“经传多言三牲，知牲是牛、羊、豕也。”

在古代，牺牲还被称作“太牢”和“少牢”。这又是为什么呢？原来古代祭祀所用的牺牲，行祭前需先饲养于牢，故这类牺牲称为牢；又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。
牛、羊、豕(shǐ，猪)三牲全备为“太牢”。少牢只有羊、豕，没有牛。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。

以牛、羊、豕作为祭品，对于一般的家庭来说，自然不免有力不从心之虞。故而，后世的民间祭祀，也有以鸡、鱼、猪等充充作三牲来用的。我记得鲁迅在小说《祝福》中也曾经描述女佣们准备祝福祭神的牲醴时说：“杀鸡，宰鹅，头猪肉，用心细细的洗。”这里鸡、鹅等一些其他小动物也用上了。

祭祀用的全体白色牲畜，色全为牺，体全为牲