求教佛学前辈,昏迷中,色受想行暂时不起,前六识暂时不起,为什么识阴和灭尽定等禅定状态不能现前?

求教佛学前辈,昏迷中,色受想行暂时不起,前六识暂时不起,为什么识阴和灭尽定等禅定状态不能现前?

因为昏迷了，佛法是觉悟法，不是昏迷法，所以佛法要求修行者不要经常昏睡，昏睡是一种小生死。没听说过人昏迷了，可以自在的。

可能是，昏迷的时候可能只是第六识不起作用，其他识起作用第六识也不知道，以为前五识不起作用了。

虽然可能前六识不起作用了，但是第七识还执着六识，只是第六识不起作用，所以不知道，更何况第八阿赖耶识还没有清净呢？

这对不同的人是不同的，说不定有修行的人，可以暂时出离烦恼，但终究不是佛的境界，昙花一现。（以上个人意见，不要太当真）

希望不要去考虑这些东西，还是修行正道，等你破迷开悟了，自然一切都明白了。

这位菩萨，实在不好意思，我是末学，只能说这些。

不懂。 对于我们这些凡夫来说，佛法如大海，不是一辈子的功夫就能学完的。诸佛菩萨也是经过生生世世的修行才成就的。 我们这些凡夫，应该先从布施持戒学起。 愿楼主吉祥 阿弥陀佛

咯！昏迷就是识阴的一个种类啊！ 楼主：《楞严经》是以简要概括的方式阐述，并且仅举证了五大类共五十种阴魔境界的，不是全部，所以不能以点盖面，不可以执着文字！更不可以强求悟境

头脑还在分辨， 在看看自已禅定没有， 内心还存求欲之心。 提起觉知，看清那欲求之心的存在。 灯亮则明。 心静：并非求内心宁静，而是让求静之心趋于缓和，坦然而宽松，继然......