甲骨文的书法鉴赏。 急急急·········

甲骨文的书法鉴赏。 急急急·········

现代人将甲骨文引入书法艺术的创作可谓凤毛麟角，艺术水平可分为三个层次。第一层次，甲骨学的创始人罗振玉﹐董作宾等人的甲骨文书法作品，这些学者在研究甲骨文同时开始集甲骨文字为联语诗词，以笔代刀，付于草墨，这些作品大多属于艺术珍品；第二部份是当今海外甲骨文学者和书法篆刻家的作品﹐包括有日本的渡边寒鸥﹐韩国的金膺显等；第三部份是目前国内的名家作品。

　　罗振玉不仅是最早研究甲骨文的学者，而且也是书法家、鉴赏家。他1921年推出《集殷墟文字楹帖》，首开近代以甲骨文入书之先。罗振玉考释之余，提笔挥写甲骨文，以考释的几百甲骨文字编集成楹联，1927年，罗振玉又与章钰、章德馨、王秀烈合著《集殷墟文字楹联汇编》；他在《集甲骨文楹联集》中说："乃始从事缮写，付之乎民"的。晚年应酬，多以甲骨文作答。他的甲骨文书法，用笔秀润，妙乃殷人刀笔意趣，浑朴含蓄，敦厚秀美。

　　“罗氏写甲骨文有两种形式，临写原刻辞和集联。他以体势开阔宏伟、结构谨严的一期卜辞为宗；参以中锋篆法，坚实挺拔的结构字形，既有盎然古意，又能别具心裁，成为契刻书法的杰出代表，”影响着甲骨文艺书界。（丛文俊：《雪堂书法叙论》）

　　“罗氏甲骨文书法用笔改变了甲骨刻辞恣肆放纵的瘦劲，而为玉箸篆的圆韵丰满，起笔藏锋，间用侧锋，收笔斩齐，运笔有的中锋，圆笔书之，有的加大了按笔力度，使笔锋铺开，有方笔遗韵。结体采篆法纵长，大小整齐，点画间平衡对称，协调而统一，隽雅而质朴。行款章法，楹联单行，虽有欹侧，但中轴稳定。卜辞纵有行，横无列，端庄谨严。有粗笔画的，也有细笔画的，不失甲骨神韵，为我们如何用毛笔书写甲骨文，开辟了一条正宗之路。（张俊之《罗振玉对甲骨文书法的贡献》）

　　罗继祖在其后跋曰：“雪堂公篆写契文，由于摩挲日久，独具会心，注意力专在其疏密错综体势上，丝毫不掺入后来钟鼎文的笔法，能不失契文之真。”罗氏的钟鼎文也是写得很淳厚的，但钟鼎文笔意也许并未如其公子所说“丝毫不掺入”，比起略后的董作宾说，董氏则更近甲骨原貌。

　　董作宾由于研究的需要，对甲骨曾作了大量的摹写工作，同时他还经常书写甲骨文对联、集诗等，笔致秀润端雅，深得卜文神韵。他的甲骨文书法多为第一期卜辞的风格，并吸取了卜辞中朱书墨书的丰厚风格于一体。写的清润朗健，字体整肃峻峭，形态变化自然婀娜多姿，潇洒飘逸。用他自己的话："武丁时代的书契文字，气魄宏放，技术娴练，字里行间，从满了艺术的自由精神，非其他王朝所比拟，所以我喜欢这一派。"

　　著名的甲骨书法家，还有沙曼翁、潘主兰、刘顺、丁辅之等人。
　　爱新觉罗"曼翁，满族人，著名书法篆刻家，苏州市书协名誉会长。书法四体皆精，尤以篆隶饮誉当今书坛。他的甲骨文书法在1979年全国群众书法征稿评比中获一等奖。用笔似刀刻勤，用墨宿于变化坚挺而又写意，深具甲骨文神韵。

　　丁辅之（1878--1949）浙江杭州人，名仁，号鸮庐。著有《商十文集联附诗》，所作甲骨文书法结合停匀，字形变长方略正方，笔划挺直细秀、疏朗清丽。评者认为丁氏用笔谨饬有余，伤于赢弱，失去了甲骨文纯朴自然的书风。

　　冯文凤，女，广东鹤山人，她以金文笔法写甲骨文书法，行笔沉着，线条丰存，结构工稳匀称。

　　叶玉森，江苏镇江人，著有《殷契钩沉》、《说契、研契技谈》、《殷墟书契前后编集释》、《铁云藏龟考释》等。其所写甲骨文，以毛笔作刀笔，颇得卜辞文字遗韵，曾撰联并书《天衣集》一卷。

　　他所书甲骨文，以毛笔作刀笔。寓刚于柔，与董作宾甲骨文书法弘毅刚劲相映成趣，其所书线条极精致细腻，颇有书卷气息，甚至可以说更得殷代甲骨文书家的笔意而少刀意。是一种更为成熟的对甲骨文书体的借鉴与创造，较罗、董更趋谙熟与圆融。

　　王襄，天津人，古文字学家，是我国殷墟甲骨文的最早鉴定和购藏者之一，其甲骨文书法厚重质朴.

　　郭沫若（1892--1978年）四川乐山人，原名开员，字鼎堂。中国现代杰出的作家、诗人、历史学家、考古学家、古文字学家和书法家。是研究甲骨学的"四堂"之一，著有《卜辞通纂》《殷契粹编》《商周文字类纂》等，对殷墟文字、史实、年代的考证、贡献区大。他的书法奔放遒劲，风流倜傥，仰成而自，被誉为"郭体"。偶作甲骨及书法，笔法娴熟练达，笔力劲健，结字错落潇丽，深具甲骨文恣意天然之情趣。

　　黄宾虹(1864——1955)，名质，字朴存，一作滨虹，安徽歙县人。黄氏虽然兼善诗、文、书、印，但主要是一位山水大画家。他以笔墨“写”山水，蔚成开宗立派大师。由于他对书画线条的深刻理解与锤炼，在篆书上更为自由地融入甲骨与金石的多种笔意，形成形体疏放，结字简古，用笔松活的似甲骨非甲骨，似金文非金文的独特风格，颇受时人所赏。可以说是对甲骨文书体的天才吸收运用。

　　潘天寿，浙江宁海人，著名国画家，其甲骨文书法用笔老辣苍润，结体峻拔奇肆，章法迭宕起伏。

　　杨仲子，江苏南京人，精于钟鼎文字及甲骨文书法，善以甲骨文入印，徐悲鸿称其为近代以“贞卜文字入印之第一人”。

　　诸乐三(1902——1984)，名文萱，号希斋，浙江安吉人。诸为吴昌硕甥，也是吴昌硕书法与绘画的嫡传弟子。吴昌硕以秦篆《石鼓文》为范本的篆书创作在诸乐三身上一脉相承。因此，诸氏作甲骨文体书法时，结字取自甲骨文，但结体与笔意仍多存金石碑版气息，与董作宾，叶玉森等的风格大相迳庭。

　　饶宗姬，著名学者，书法家。淤甲骨学研究方面多有收获，尤其在中西古文研究方面有独到的见解。所书甲骨文书法，用笔犀利，所书殷商晚期雕骨刻辞。道美丰腴，含蓄洋厚，形神兼备。

　　秦士蔚，江苏淮安人，数十年致力于甲骨文书法篆刻，其甲骨文书印浑朴奇崛，别开生面。

　　刘江，著名书法家。多年从事书法篆刻艺术的教育工作。所书甲骨文，用笔峭力，结体方折，深厚古朴，别具风格。

　　刘顺，书法家。河南安阳人，安阳市博物馆副馆长、安阳甲骨文学会副会长。因其生长在甲骨文的故乡安阳，所见甲骨甚多，经过多年临习，自得甲骨文个中三昧。他的甲骨文书法空灵简古，飘逸飞动，别具风采。其书写内容多为自撰联语诗文。他的特点，在于弱化了甲骨文尖刻险峻的特征，而加入了自己独创的优雅、富于装饰性的韵味。

　　潘主兰，福建福州人，著名书画篆刻家。以甲骨书法见长，所书甲骨文书法用笔如刀，形神兼备，意趣无穷。他能将字数不多的甲骨文集为文字，实属罕见，具有深厚的学识文学功力，受到海内的好评。潘主兰先生甲骨文书法“布白呈均衡式但能自由构筑，静中有动，动中有静，字距参差有别致，行距疏宕有余韵，用笔直取瘦硬，能活泼，具生气，“字外出力中藏棱”，经衍化的繁简错落有致的线条，于无规划中求规则，于纤微要妙处临事从容，情驰神纵而任其自来，意出尘外，怪生笔端，令古树开新花。”（摘自蒋平畴先生《枕流漱石逸清刚——潘主兰先生艺术世界》）

　　王友谊在近年书作中，写甲骨文体线条灵动，刚柔相济，颇受时誉。”“他更多参入了行书笔法，如运笔的裹锋绞转、中侧并用；结体以固字立形、依象取势，章法以随形布势、虚实相生；墨法的浓度相间、燥润相杂。因而线条委婉多致、灵动活脱而不失劲挺，具象造型稚拙自然、天真可爱而不神秘，意境古朴而清新，明爽而蕴藉，一面以现代审美意识解读着先民‘仰观’、‘俯察’的构思，同时抒发着“风行雨散，润色开花”的情致。”（见王世征《发远古之韵抒时代之情》）

来安阳看看。不过甲骨文成书法有点勉强

甲骨文绝大多数是刻的，也有极少数是用墨或漆写的，还有刻好以后再填以朱砂的。前后期甲骨文，显然有着不同的风格，从全篇章法大小错落、随便不拘的状态中，逐渐向分段方正、排列匀齐、字体大小基本均等的端正严谨风格发展。
在字形上，甲骨文以长方形体最多，其次是方形体和扁方体，奠定了汉字的基本体势；在结构上，甲骨文以上下左右的对称、均衡为主体形态；在点画上，甲骨文大致只有点、直、曲3种笔画，且由于多为刀刻的缘故，一般呈径直简劲的态势。据甲骨文研究者揭示，，、辞的契刻，小字用单刀法，大字用双刀法，宽字用复刀法，其契刻者都是久经练习的刀法娴熟者，故甲骨文的点画契刻，也颇具墨书的点画之美。自1899年前后甲骨文被世人发现后，一些收藏家和古物研究学者便竞相搜求、购买，引起甲骨价值的暴涨，伪刻甲骨文牟利的现象也随之发生。许多学者对已经传世的或编印为图录的甲骨进行了辨伪工作。从实践中，他们总结出了几条呈规律性的鉴定经验：第一，伪骨刻以刻在牛胛骨上的居多，因为新龟甲难刻，而出土的无字旧甲，刻字易碎；第二，伪刻者大都不具备甲骨学的知识，多在刻辞的文例上露出破绽；第三，金文仿刻，伪刻者往往力求刻字严整，反而显得不自然。
大型牛骨刻辞[
武丁时期
此为一片大型甲骨阴刻文字并填朱。正面记述甲辰之夕有大骤风等内容，背面记载北方有敌人入侵等内容。作为武丁时期最有代表性也最为完整酌甲骨文，从书风上看，笔意相当雄放，痛快爽朗，笔法精熟巧妙。笔画粗细不一，即便在一笔之中亦分轻重，再加上是往下刻的，立体感非常强。尤其是左边这一部分(第五段)，线条的变化更为丰富，气势更为奔放，骨力强劲，甚为大气。最值得注意的是其中的各种转折，有折方法，也有圆转法。折方法虽是直线相接，但焊接得恰到好处，同时又分重轻阴阳，甚有意味；圆转法则刀法流畅，轻重粗细随意而变，似有写出来的意趣。
田猎卜甲
武丁时期
19.5×12厘米
1992年河南省安阳市花园庄东地出土，中国社会科学院考古研究所藏。这是一版很完整的龟甲。所刻卜辞主要是：“乙酉卜，子又之熨南小丘，其豕获?乙酉卜，弗其获?”意即I’问子(人名)到熨南小丘用网捕猪，能有所获吧，还是不能有所获?此外，还卜问能否遇到猪，或往般地能否遇到猪等。此甲刻辞字小，笔画之细前所未见，所卜是贵族的事务，丰富了武丁较早卜辞的种类和内容。