有什么是唱雨的悲歌？

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悲歌行

　　　　悲歌可以当泣，远望可以当归。
　　　　思念故乡，郁郁累累。
　　　　欲归家无人，欲渡河无船。
　　　　心思不能言，肠中车轮转。

　　极其直白质朴的古诗，两千年之后的今天仍然不需要任何解释就可以读懂。全诗八句，除了第二句“郁郁累累”连用两个叠字的形容词来描摹和最后一句“肠中车轮转”运用了比喻还有些文艺味儿，其余六句都是平实如对面说话一样。可是在抒写乡思这一最常见的永恒主题之一的无数诗文中，那么多文雅艺术的，或铺陈具体、形容尽妙，或曲折委婉、细节动人的名篇，仍然觉得这一首给我最深的感动；却恰恰因为这直白质朴。
　　“悲歌可以当泣，远望可以当归。”开头两句就让人有想哭的感觉。悲时不泣而歌，不是豁达，只是无奈，苦中作乐而已；但是苦中作乐并不能掩盖住那伤痛，所以歌也只能是悲歌。王昌龄有名句“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情”，一样的苦中作乐，一样的愁情难抑，却含蓄委婉得多。但这般心情若要细细思想才能体贴得到的话，虽然可能更见构思之妙、剪裁之功，却未免让读诗人的感动打了些折扣了。“远望可以当归。”故乡其实是望不见的。可是仍然要望；因为望得越远，看到的景物也就离故乡越近，似乎自己的身心也就离故乡更近了些吧？就这样——也只能这样——强自宽慰。
　　“思念故乡”，这一句更是明白到不能更明白。好像有人说诗不可以这样直白的，要寓情于景、寓情于物；何况“远望可以当归”已经把思乡的意思表示得很清楚了。可是这一句更明确的表白却并不让人感觉重复罗嗦，倒觉得只有这样反复地、明明白白地说出才能把这思念之情表达得透彻。
　　“欲归家无人，欲渡河无船。”如果说前面还是伤痛而强忍住泪水，那么这两句已经是欲哭无泪了。总有些东西会触动我们的心灵，就像这句“欲归家无人”。那个他朝思暮想也日夜想念着他的人，那个在他无时无刻不想归去的家里一直盼着他归的人，已经不在了。所有的思、所有的盼、所有的望，还有什么意义？一直当作目标来祈盼着的归还有什么意义？这是怎样的伤痛和无奈！可是仍然不能停止对故乡的思，仍然不能改变对归家的盼，仍然要继续向着故乡的方向望。这又是怎样的深情和执着！《老枪》里妻子死在德军手里的男主角向作了游击队长的妻子的情人隐瞒了德军的行踪；他要自己用那只老枪去复仇，他要让她看一看谁才是她最可以依靠的人。可是她已经不可能看到了。但是他仍然要去做，不惜生命。是同样的伤痛无奈，也是同样的深情执着。人类的基本情感与思维方式本来就是穿越时空而相通的啊。
　　“心思不能言，肠中车轮转。”故乡既已无人，独在的异乡当然更无人，心思又怎能言？能对谁言？欲哭无泪，欲诉无言。言到此处，已不必再说，也无法再说；因为没有任何语言能把心中的伤痛说清说尽。
　　这种思念，这种伤痛，这种无奈，今天仍然时时撞击着很多人的心。只是生活在钢筋水泥的丛林中的现代都市人已经不再有“远望以当归”的机会；除非站到城市里最高的那座建筑的顶上——但是这几乎肯定会引发一起有民警和消防队员参与的惊险事件并将自己送上第二天的当地日报和晚报，想来也不会有几个人会仅仅为了望乡而去一试。幸好我们还有这首诗；读着它，似乎自己也同诗人一样登上了高处在向着故乡的方向眺望，那些不能忘记的人、不能忘记的物、不能忘记的场景在想象之中又一一出现在我们的眼前。或许今天的我们在乡思难抑、伤痛难忍时可以说：“读《悲歌行》可以当归。”

《心雨》一首老歌（包括杰伦那首） 《我真的受伤了》

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陈思成有一首歌叫《雨》

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