人口最少的少数民族是,台湾少数民族的特征
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解决时间 2021-04-18 15:11
- 提问者网友:感性作祟
- 2021-04-18 12:07
人口最少的少数民族是,台湾少数民族的特征
最佳答案
- 五星知识达人网友:長槍戰八方
- 2021-04-18 12:35
台湾少数民族生活在山高谷深、大海环绕的宝岛,经历了极其漫长的历史岁月。台湾少数民族分为十几支族群,经过长期的繁衍生息,各个族群风俗习惯差异逐渐显现,文化独特性也随之形成。目前存有自己语言和文化的有14个族群,总人数约50万人,包括雅美(达悟)、阿美、噶玛兰、撒奇莱雅、卑南、太鲁阁、赛夏、泰雅、邵、布农、赛德克、邹、鲁凯、排湾等。台湾也因此成为“人类学者研究的乐园”。
●阿美
阿美,是台湾少数民族中人数最多的族群,有近19万人,约占台湾少数民族总人口的2/5。阿美人以渔捞和农耕为主要生产方式,他们天性和善而乐天,以其丰富多彩的歌舞文化著称于台湾少数民族。阿美人居住区域北起花莲、南达恒春半岛的东部,幅员辽阔。依其聚居分布区域的不同,由南到北分为恒春阿美、台东(卑南)阿美、海岸阿美、秀姑峦阿美、南势阿美五大群落。
阿美,意指北方的人。阿美拥有独特的母系社会制度,男子实行入赘制,家产由女儿继承,家务大权掌握在女性手里,男子则负责以部落公共事务为核心的男子集会所。男子集会所,具有严格的年龄阶段。阿美男性年满13岁就送入少年会所集训,每3年通过一次体能测试,直到22岁成年后才可以结婚,男子同时也负责部落防卫与公务。而为部落的公共事务做过贡献被免除劳役的年老男子,就会成为部落中受人尊敬的部落长老。阿美部落中严谨的母系社会制度平衡了男女之间的权利,也创造了部落内和谐的社会关系。
阿美部落毗邻山川大海,拥有丰富的自然资源,族人依循农耕、渔捞、狩猎的季节不同,而举行岁时祭典。早期阿美有一系列关于农耕的祭仪,它们包括:播种祭、播种后祖灵祭、除草祭、收割祭、新谷入仓祭、新米尝新祭、丰年祭、求雨祭、求晴祭等。随着时代的变迁与部落农业生产的衰退,如今只剩每年7到10月间举行的丰年祭,以及沿海部落所举行的海祭,才属于阿美人传承民族文化重要的祭仪。
●排湾
排湾,是台湾少数民族中第二大族群,主要分布在屏东县、台东县。依其聚居分布区域的不同将其分为北排湾、中排湾、南排湾、东排湾四个群落。
排湾,意指祖先最早发源的地方。排湾的历史传说中认为,人类的诞生分别来自太阳、百步蛇、陶壶三种途径。其一是“太阳说”,相信人类是太阳所生的卵孵化而成的;其二是“壶生说”,认为阳光照射到陶壶,使陶壶破裂生出人类的始祖;其三是“百步蛇说”,认为人类是由百步蛇的卵孵化而成的。但无论传说中人的起源是什么,排湾人对百步蛇都是崇敬有加。
排湾人传统上是以狩猎火耕维生,其氏族制度是台湾少数民族最具典型意义的贵族社会。部落的领土属于一个或数个头目,头目则因为向平民征税,而必须承担抚恤孤寡、急难救助的义务。氏族内部实行长嗣继承制度,头目家的长嗣继承世袭头目职位,其余的子女若没有机会与其他头目联姻,三代以后就会变成平民。不过头目不能干涉部落公共事务,而是由平民阶级自治。因此,部落内部是不论阶级高低,由族人们推选年长者或贤达人士组成部落会议,选出干练的人担任行政领袖。头目虽是世代相传的地主,但部落实际的公共事务,则由平民自治推选出来的人进行管理。
排湾人依靠岁时季节的变幻举行不同的祭典。五年祭,是排湾最负盛名且仪式严谨的祭典,从迎请神灵开始到最后送灵仪式结束,时间长达6个月之久。随着时代改变,目前这种仪式只能在屏东县来义乡、春日乡和台东县达仁乡土板部落中才能见到。
●泰雅
泰雅,聚居地从南投县浊水溪向北延伸分布到宜兰县和平溪为界,占据了台湾面积最广的山地,是台湾少数民族中人口数居第三位的族群。泰雅,意指和自己一样的人。泰雅,分为赛考列克和泽敖列两大亚族,认......余下全文>>
●阿美
阿美,是台湾少数民族中人数最多的族群,有近19万人,约占台湾少数民族总人口的2/5。阿美人以渔捞和农耕为主要生产方式,他们天性和善而乐天,以其丰富多彩的歌舞文化著称于台湾少数民族。阿美人居住区域北起花莲、南达恒春半岛的东部,幅员辽阔。依其聚居分布区域的不同,由南到北分为恒春阿美、台东(卑南)阿美、海岸阿美、秀姑峦阿美、南势阿美五大群落。
阿美,意指北方的人。阿美拥有独特的母系社会制度,男子实行入赘制,家产由女儿继承,家务大权掌握在女性手里,男子则负责以部落公共事务为核心的男子集会所。男子集会所,具有严格的年龄阶段。阿美男性年满13岁就送入少年会所集训,每3年通过一次体能测试,直到22岁成年后才可以结婚,男子同时也负责部落防卫与公务。而为部落的公共事务做过贡献被免除劳役的年老男子,就会成为部落中受人尊敬的部落长老。阿美部落中严谨的母系社会制度平衡了男女之间的权利,也创造了部落内和谐的社会关系。
阿美部落毗邻山川大海,拥有丰富的自然资源,族人依循农耕、渔捞、狩猎的季节不同,而举行岁时祭典。早期阿美有一系列关于农耕的祭仪,它们包括:播种祭、播种后祖灵祭、除草祭、收割祭、新谷入仓祭、新米尝新祭、丰年祭、求雨祭、求晴祭等。随着时代的变迁与部落农业生产的衰退,如今只剩每年7到10月间举行的丰年祭,以及沿海部落所举行的海祭,才属于阿美人传承民族文化重要的祭仪。
●排湾
排湾,是台湾少数民族中第二大族群,主要分布在屏东县、台东县。依其聚居分布区域的不同将其分为北排湾、中排湾、南排湾、东排湾四个群落。
排湾,意指祖先最早发源的地方。排湾的历史传说中认为,人类的诞生分别来自太阳、百步蛇、陶壶三种途径。其一是“太阳说”,相信人类是太阳所生的卵孵化而成的;其二是“壶生说”,认为阳光照射到陶壶,使陶壶破裂生出人类的始祖;其三是“百步蛇说”,认为人类是由百步蛇的卵孵化而成的。但无论传说中人的起源是什么,排湾人对百步蛇都是崇敬有加。
排湾人传统上是以狩猎火耕维生,其氏族制度是台湾少数民族最具典型意义的贵族社会。部落的领土属于一个或数个头目,头目则因为向平民征税,而必须承担抚恤孤寡、急难救助的义务。氏族内部实行长嗣继承制度,头目家的长嗣继承世袭头目职位,其余的子女若没有机会与其他头目联姻,三代以后就会变成平民。不过头目不能干涉部落公共事务,而是由平民阶级自治。因此,部落内部是不论阶级高低,由族人们推选年长者或贤达人士组成部落会议,选出干练的人担任行政领袖。头目虽是世代相传的地主,但部落实际的公共事务,则由平民自治推选出来的人进行管理。
排湾人依靠岁时季节的变幻举行不同的祭典。五年祭,是排湾最负盛名且仪式严谨的祭典,从迎请神灵开始到最后送灵仪式结束,时间长达6个月之久。随着时代改变,目前这种仪式只能在屏东县来义乡、春日乡和台东县达仁乡土板部落中才能见到。
●泰雅
泰雅,聚居地从南投县浊水溪向北延伸分布到宜兰县和平溪为界,占据了台湾面积最广的山地,是台湾少数民族中人口数居第三位的族群。泰雅,意指和自己一样的人。泰雅,分为赛考列克和泽敖列两大亚族,认......余下全文>>
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