佛教：什么是酒肉穿肠过，佛祖心中座

佛教：什么是酒肉穿肠过，佛祖心中座

阿弥陀佛。
你涉及经典未深，有自己的疑问很正常，但不要偏信自己的感觉，你的一切所知所想都只代表你自身此时此刻的想法，并不足信。

我来一一解答你的疑问。你说的‘酒肉穿肠过、佛祖心中座’，这是现代好多人食肉的托辞，长期挂在嘴边，一刻也不舍得放下，仿佛吃肉就能解脱烦恼一样。那么我告诉你，做为诗偈来说，通常是四句的，而这两句是前面的，还有后面的－－－谤我上天堂、赞我入地狱。这个偈语背后有个故事的，你可以自己去网上查查看。总之告诉你一句话，如果是聪明人以后别再说这两句话了，这是要背因果的，必下地狱无疑，这是典型的大妄语。

食肉的问题，很多人说济公也吃肉，而且是无肉不欢。那么我请问你一句，济公能把吃下的鸽子再吐出来，吃下是死的，吐出是活的。你能吗？！如果你也有这种神通法力，你也可以吃肉无忌。这就是凡夫与圣人的区别，你看到的只是人家演戏给你看的，人家真实的身份不是轻意显露的。释迦如来当初制订戒律，是不允许吃肉的，因为有吃必有杀，这里面是有因果的，不管是三净肉亦或是五净肉都是承担过失果报的。但是当初佛门弟子是托钵乞食，有什么吃什么，所以肉还是沾带一些，但不吃肉出家人也不会想的。佛家讲熄灭贪、嗔、痴，增长戒、定、慧，自己若不能做到便说没天理，这是什么思想？？做得到就做，做不到就不做，说这么多话是给自己开脱吗。

你说的僧伽吒经和金刚经中没有说详细说明三乘的含义。是因为你经典看的太少，没有得到你想得到的知识。那么你去看看《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》，这里面详细讲述了三乘法的意义，或许你能明白。

从金刚经中可以知道，修行的方式是什么，一切不外乎心性成就与否。如果来搞明白心性的问题，那就是一句话－－于无所住而生其心。方法是无我相。明白因果轮回的人应该知道，一切缘聚则生，一切缘灭则尽。人的一生也是如此，并非佛陀叫你无情，是你没有领会缘起缘灭的意义，才有此妄念。可见，你的理解偏差太多，希望我一番言语能让你纠正一些。

南无本师释迦牟尼佛。

这句话是济公说的，后面还有一句：“世人若学我，如同入魔道。”
恒顺众生：指的是对别人，让别人起欢喜心。
你可以看看《楞严经》：阿难，我令比丘食五净肉，此肉皆我神力化生，本无命根。汝婆罗门，地多蒸湿，加以沙石，草菜不生。我以大悲神力所加，因大慈悲，假名为肉，汝得其味。奈何如来灭度之后，食众生肉，名为释子？汝等当知，是食肉人，纵得心开似三摩地，皆大罗刹，报终必沉生死苦海，非佛弟子。如是之人，相杀相吞，相食未已，云何是人得出三界？汝教世人修三摩地，次断杀生，是名如来先佛世尊，第二决定清净明诲。是故阿难，若不断杀，修禅定者，譬如有人自塞其耳，高声大叫，求人不闻，此等名为欲隐弥露。清净比丘，及诸菩萨，于歧路行，不蹋生草，况以手拔。云何大悲，取诸众生血肉充食？若诸比丘，不服东方丝绵绢帛，及是此土靴履裘毳、乳酪醍醐。如是比丘，于世真脱，酬还宿债，不游三界。何以故？服其身分，皆为彼缘。如人食其地中百谷，足不离地。必使身心，于诸众生，若身、身分，身心二途，不服不食。我说是人，真解脱者。如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。
这两句话我个人认为知识某些人为了吃肉的一个借口。佛教最圆满的目的是为了让人出离轮回，了脱生死。对不同根性的人有不同的讲法，推荐你看看《认识佛教》
阿弥陀佛，祝六时吉祥。