文明社会的标志是什么

文明社会的标志是什么

问题一：什么是社会稳定的保证，是社会文明的标志 re are those, of course, who would adopt问题二：什么是文明社会的重要标志? 国家的产生是人类跨入文明社会的重要标志。我们知道，蛮荒时代原始社会是没有国家的，那时的人类社会是以血缘关系组成的部落群体。当人类文明逐步发展起来后，原有的以血缘关系组成的社会关系已经无法适应社会发展的需要。 原始部落以血缘为纽带过着群居生活，虽然原始人类已经掌握了制造工具和使用工具的技术，也能够用语言准确地表达自己的想法和认识达到交流的目的，使人类从动物界其它动物区别开来。但是，其以血缘为纽带的群居生活也是动物界其它动物的组织形式，这就是说群居生活限制了人类最终脱离其它动物。 而随着社会的发展，原有的以血缘关系的群居生活严重地阻滞了人类进一步进化，一种新的社会组织就开始破壳而出，那就是超越了血缘关系的国家。国家是不同血缘的人群固定生活在一个地域，在这一地域里面共同从事劳动生产和分享劳动成果。但是，在人们共同劳动过程中，总会有一些矛盾需要调解，这样就必须要有一个权力组织机构来协调和维持生活或者生产的秩序，政治制度的建立也就应运而生。原始的部落是没有政治组织，国家的出现形成了政治，也才有了政治生活，政治生活是人类迈进文明的重要标志之一，问题三：什么是文明社会的重要标志? 尊崇法律是文明社会的重要标志因为（1）法律保障社会的公正与公平；（2）法律面前人人平等；（3）法律是国家制定的，人人都必须遵守的规则。（4）当社会公平遭遇挑战时，如果没有法律，社会就会失去准绳；如果不公正的执行法律，社会公平就会失去保障，因此，尊崇法律是文明社会性的标志。问题四：为什么说国家的出现是人类社会进入文明社会的标志？ 国家的产生 国家不是从来就有的。在国家出现之前，人类社会处于原始社会状态。恩格斯指出国家的出现是人类社会发展的必然结果。人类社会始终存在着两种生产，即物质资料的生产（衣、食、住及生产工具的生产）和人类自身的生产（人种的繁衍及婚姻家庭形式的发展）。社会制度受这两种生产的制约。在物质资料生产水平低下时，以血缘关系为纽带的氏族制度，成为国家产生以前对社会进行管理的基本社会制度。随着物质资料生产的发展，人们在物质资料生产过程中结成的生产关系逐渐代替了血缘关系，使社会结构发生了根本变化。新的社会制度取代了由血缘关系决定的氏族制度，这就是具有公共权力的国家制度。恩格斯曾强调国家是阶级矛盾不可调和的产物，指出原始社会制度瓦解是个逐渐的过程，物质资料生产的发展，家庭私有制的出现和奴隶阶级的形成是国家产生的前提。在原始社会，生产发展到社会第一次大分工（农业与畜牧业的分离）时，就已经有奴隶出现，而在第二次社会大分工（农业与手工业分离）时，奴隶已成为农业、手工业的主要劳动力。这时国家尚未出现，只有阶级形成后，当两个对立的阶级的矛盾达到不可调和时才出现了国家。国家是阶级矛盾不可调和的产物，是经济上占统治地位的阶级 “获得了镇压和剥削被压迫阶级的新手段”。这是马克思主义同一切小资产阶级和资产阶级思想家关于国家起源理论的基本分歧点。 在马克思主义国家起源理论提出的前后，一些不同时代的思想家，根据本阶级的利益和当时的历史条件提出了各种各样的国家起源理论。最有代表性的有神权论、暴力论和契约论。神权论认为，国家是根据神的意志建立的，国家的权力来源于神（天、上帝）。这种理论在东西方奴隶社会和封建社会都占有重要地位。中国古代社会，普遍信奉“天道”，说国家的权力来自“天命”，把帝王称为天子。在欧洲中世纪，基督教的势力支配了整个思想界，普遍宣扬“一切权力来自神”、“除上帝外，别无权力”的观点。集神权思想大成的欧洲中世纪经院哲学家托马斯·阿奎那是其代表。神权论从16世纪开始衰落，但至今在一些国家仍有影响。暴力论认为，国家起源于掠夺和征服，强调暴力是社会发展的决定性因素，政治上的奴役先于经济发展的过程，国家的产生不是社会内部发展的结果。德国哲学家E.K.杜林、奥地利社会学家L.龚普洛维奇和德国理论家K.考茨基都是暴力论者。契约论是资产阶级革命时期最有影响的学说，它把国家的产生说成人们订立契约并共同遵守的结果。16～18世纪许多资产阶级思想家都用契约论说明国家的起源和统治者与被统治者的关系。英国的T.霍布斯、J.洛克，法国的J.-J.卢梭都是契约论的代表。契约论对资产阶级革命和资产阶级国家的建立都产生过重要影响。