病蚌成珠的寓意是什么？

病蚌成珠的寓意是什么？

痛苦过，方有收获



解释

从金庸本身的经历上说，他当年从大陆辗转到香港工作，表面上看是他的一种生存选择，但略加揣测，我们便能觉察到一股浓冽的“政治流放”的味道。1950年，金庸北上求职受挫，当外交官的梦想被粉碎，之后发妻离他而去，父亲也在老家被镇压，种种都令金庸悲痛欲绝。他一心一意要在解放后的中国能有所作为，可是面对他的却是一把把的“冷剑”。他在小说中极力表现政治与历史——即有关民族的系列叙事，与此可以说不无关系。而在英国殖民地香港，金庸从小耳溽目染的传统文化与新文化也与西方文化存在剧烈的冲突，他所处的环境与他的个人身份的混杂性导致了他个人认同的举步维艰，他的自我属性在当时的社会属性中被弄得失落、破碎、贬值——就像他塑造的人物所特有的身份危机和文化危机一样：《书剑恩仇录》中，乾隆本是汉人却在清庭皇宫长大，受的是满族教育；《射雕英雄传》中郭靖是汉族人，却在蒙古长大，接受的文化是蒙古的“射雕”文化，杨康也是汉人，却在金国王爷的府第长大成人，受的是女真文化；《神雕侠侣》里杨过一直不知道父亲是谁，他与小龙女的爱情也与当时的礼教严重冲突；《倚天屠龙记》里父亲是正派子弟，母亲却是“魔教”的子女，而后他也面对与蒙古女子结合的礼教困境；《天龙八部》里，“人格之神”萧峰是契丹人，从小身上便有刻着象征“狼图腾”的狼纹身，但是他却在汉人家里长大，从小受中原文化的熏陶；段誉这个摆夷族与汉族的混血儿与几个女子打了交道后发现她们都是自己的“同父异母妹妹”，但到最后才知道原来自己的父亲另有其人；虚竹也面对身份危机，直到父母双亲死前的一刻才知道自己的身份；《笑傲江湖》里令狐冲的父母是谁无从得知，但“令狐”这一胡姓就象征了他身份的复杂性；《鹿鼎记》里康熙有着汉人的血液，他母亲是汉旗人，而韦小宝这个无父之人则干脆“父亲可能是汉、满、蒙、回、藏任何一族之人”。在这种危机中，郭靖、杨过、萧峰等人成为侠之大者、为国为民，而乾隆、杨康却卖国求荣、六亲不认，人生的歧路口上，一念之差往往成为千古之恨。所以，如笔下所写，金庸也只能去寻找一种属于自己的方式去奔突——一如香港的奔突，即重建一种能够在中西之间、传统与现代之间、雅与俗之间能够左右逢源的生存方式和心灵寄托。于是，金庸武侠应运而生。虽然金庸没有选择第一人称叙事，他的小说故事也是在历史空间里进行，但是我们还是有理由把金庸的小说看成主人公成长型的带有“自传性”的叙事话语。在金庸小说中，这种叙事话语表现为一个个以男性为中心的自传性的探索故事、一个个个人奋斗的英雄传说，他们身负民族复兴的重任，而在他们缅怀往昔与探索未来以及寻找自我时，便会出现一系列的悲喜故事，把这些故事连接起来，那便成了一个奔突的香港，一个多元文化熔铸与沉淀的香港。金庸这些以自我为中心的“自传性”作品，其主人公与其说是一个个浪迹江湖的侠客，不如说是一个个文化上的旅游者，他们是一些“超国界的人”，他们不只限于一个民族，正如陈家洛连接着汉族与回族、乔峰连接着汉族与契丹族、郭靖连接着汉族与蒙古族……他们或者出生在异国他乡，或者在异国他乡长大，或者出生在自己的家园然后在异国流浪奔波四海为家，然而，在他们的生命中暗涌着的永远是与生俱来的民族潜意识。他们一生中虽然见证并实践着各民族的文化及生存方式，但他们在自我的寻找中所要寻求的永远是自己的“根”，而他们的背后则是一个更伟大的形象——母亲，或者说是超乎自身生命之上的“中国形象”。这个形象与他们的身份危机互为镜像。也就是在这里，殖民地里的文化融合有了隐喻的色彩。而在这个文化隐喻成型的过程中，金庸渐渐病蚌成珠。