基督教圣经《路得记》中拿俄米的丈夫及俩个儿子死了，这是不是神的管教？

基督教圣经《路得记》中拿俄米的丈夫及俩个儿子死了，这是不是神的管教？

兄弟看你这么热心很为主高兴！但是这些知识、不能让你得能力！希望在这些知识之上你更加的寻求神的话语、能力！然后能在这些知识上带上能力去拯救灵魂！
我写了很多、但手机问题都没了！可能主不喜悦吧！
总结几点、1神创造万有、也管理万有！
2爸爸妈妈打我、很痛、因为我不乖！
3神让独生子代我等受罪、是有那必要
4打我不是只是让我痛、是为了让我明白、记住、他们教的对的道理
赞美诗中、主说：你们要舍己、然后我要给你们新的、你们就成为新的！是属于我的新的！
我们到现在还是属于我们自己的！想法、认识、价值观！哦主求你饶恕我们、并且帮助我们！

我觉得有些人真是有趣透了，路德是摩押人，神却叫这样的一个血统不纯的媳妇有美德，嫁好财主，几代后生下大卫王。。。

这是说娶了摩押媳妇，以色列人受到了惩罚？

为了什么都能和所谓教义想切合，居然那么多人热衷于牵强附会。
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而且这个故事发生在旧约时期，是写以色列早先立国前后的那段历史，跟基督教屁的关系没有-----实际上只和犹太教有关，怎么出来一堆基督的解释。

圣经没有明说是不是神的管教，但是一定有原因的，我认为其中的一个教训是在遭患难时，人的办法不一定是最好的办法，要依靠神。

露丝1:5
1:5。拿俄米的两个儿子死了。犹太传统认为这三个男性的死亡（利米勒，玛伦Kilion的）上帝的惩罚他们离开伯利恒。虽然这是可能的，文字并不表明它。纳奥米现在已经积累了巨大的负荷个人的悲痛。她的丈夫和她唯一的儿子已经死亡之前，他们的时间。她是一个在异乡的陌生人。若以家庭名义进行，必须有一个继承人。但是，有没有儿子，纳奥米离开没有希望。她的摩押的女儿在法律没有明显的手段提供了她的继承人。
（圣经知识解说/旧约）
露丝1:5
[玛伦和基连死]根补充说，耶和华的话，因为他们得罪的法令，并加入与陌生的人的亲和力，因此被切断，他们的日子。这是很可能有更多比猜想。
（从亚当克拉克的评论。）
露丝1:1-5
五，死亡利米勒和他的两个儿子，和惆怅条件的纳奥米从而减少。她的丈夫去世（3节）和她的两个儿子（5节）後不久，他们的婚姻，沙尔说，他们的日子缩短，娶外邦女子，因为他们违背了法律。看到这里，1。 ，无论我们走到哪里，我们不能跑出来的死亡，的致命箭飞在所有的地方。
（马修·亨利从整本圣经的评论。）

我觉得有些人真是有趣透了，路德是摩押人，神却叫这样的一个血统不纯的媳妇有美德，嫁好财主，几代后生下大卫王。。。 这是说娶了摩押媳妇，以色列人受到了惩罚？ 为了什么都能和所谓教义想切合，居然那么多人热衷于牵强附会。
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不同意这个观点。新约里很多外邦人也归附于基督教,他们也不是犹太人,是不是犹太人有什么关系呢?犹太人不是也不承认基督吗?现在大多数信基督教的也都不是犹太人。圣经里讲上帝也是外邦人的上帝。
还有，拿俄米的丈夫及俩个儿子死了，是不是神的管教圣经里没有直接说明不好妄断。但有人说“这也是为了要成就主人公路得。”这就有些牵强附会了，如果为了成就主人公路德，完全可以不让它成为寡妇，直接让他成为大卫的祖先不是更纯洁吗？