为什么用桃之夭夭比喻女子出嫁?

为什么用桃之夭夭比喻女子出嫁?

比喻能使美者更美.《诗经》中有《周南·桃夭》一诗,篇幅不长,兹录于下：
　　“桃之夭夭,灼灼其华.之子于归,宜其室家.
　　桃之夭夭,有蕡其实.之子于归,宜其家室.
　　桃之夭夭,其叶蓁蓁.之子于归,宜其家人.”
　　《桃夭》以桃喻新婚女子：桃花喻新娘的面容衣着浓艳,桃实比其体态丰盈,桃叶比其婀娜多姿.活脱脱给我们描绘出一个浓妆艳抹、娇艳无比的新婚女子的形象.清代姚际恒评论说：“桃花色最艳,故以取喻女子,开千古词赋咏美人之祖.”第一个以桃喻女子的不愧是天才.屈原的《橘颂》曰：“后皇嘉树,橘来服兮.受命不迁,生南国兮.深固难徙,更壹志兮.……”通篇以橘喻人,咏物则物中有人,咏人则又人中有物,物美人更美,人美物亦奇,可谓物我一体.范仲淹题严子陵钓台：“云山苍苍,江水泱泱,先生之风,山高水长.”严子陵与汉光武帝刘秀原是同窗好友,刘秀登基后不忘故友,欲授以官职,严子陵却不慕富贵,悄然来到美丽的富春江畔垂钓,做了一个世外高人.范仲淹作为一个儒者,却仰慕先生之高风.他以山水作喻,可谓就近取譬,竟成妙趣.再看邓海南的《如果优美的文字离我们而去》中的两个比喻“大师们的著作,/已成为遗落在荒原上的巨石阵./……审美的极光,/只在人烟稀少的极地孤傲的照着.”以“荒原上的巨石阵”比喻大师们的著作,让人想到经典著作在现代社会受到怎样的冷落,以“极光”比审美,赋予审美以绚丽的光华,遗憾的是这种光华只在“人烟稀少的极地孤傲的照着”,这两个比喻把极美之物置于孤高之境,则更显其美.

“桃之夭夭,烁烁其华。” 《诗经·国风》的这篇《桃夭》,用现代汉语说就是: 桃树茂盛,桃花灿烂,女子出嫁,和美一家。 灼灼其华意思是：花开鲜艳灿烂如红霞。诗经.国风.桃夭》   毛诗序：《桃夭》，后宫所致也。不妒忌，则男女以正，婚姻以时国无墼民也。   题解：这是一首贺新娘的诗。诗人看见春天柔嫩的柳枝和鲜艳的桃花，联想到新娘的年轻貌美。诗反映了当时人民生活的片断。   【原文】   桃之夭夭①，   灼灼其华②。   之子于归③，   宜其室家④。   桃之夭夭，   有蕡⑤其实。   之子于归，   宜其家室。   桃之夭夭，   其叶蓁蓁⑥。   之子于归，   宜其家人。 【注释】   ①夭夭：茂盛的样子。 ②灼灼：花开鲜艳的样子。华：花。 ③之子：指出嫁的姑娘。归：古时称女子出嫁为“于归”，或单称“归”，是往归夫家的意思。 ④宜：和顺，和善。室家：指夫妇。⑤蕡(fén)：果实很多的样子。 ⑥榛榛(zhēn):树叶茂盛的样子。   【译文】   茂盛桃树嫩枝桠，开着鲜艳粉红花。   这位姑娘要出嫁，和顺对待您夫家。   茂盛桃树嫩枝桠，桃子结的肥又大。   这位姑娘要出嫁，和顺对待您夫家。   茂盛桃树嫩枝桠，叶子浓密有光华。   这位姑娘要出嫁，和顺对待您全家。