圣经里神知道亚当和夏娃吃了智慧果实以后，为什么不让亚当和夏娃吃生命树的果实？那样神算自私吗？

圣经里神知道亚当和夏娃吃了智慧果实以后，为什么不让亚当和夏娃吃生命树的果实？那样神算自私吗？

首先要弄明白的是，分别善恶树上的果子，神只说：你不可吃，神有没有说这树上的果子吃了就有智慧的呢？其二，如果亚当没有智慧，又怎么会给世上那么多动物命名呢？由此可见，人认为吃了分别善恶树上的果子，能使人有智慧，这只是人的想法，这不是神所启示的，更不是神的话语。当亚当和夏娃自以为是的吃了分别善恶树上的果子以后，自身感觉到自己的羞耻，发现自己的赤身露体，这证明他们所谓的“聪明和智慧”，反而成了人的一种羞耻。由此可见，人没有这么做以前，赤身露体并不算得什么，更不会使人羞耻，到今天这个时候也是这样，人因为罪也有这样的看法。上帝不让人再吃生命树上的果子，乃是神不愿意人在这样的羞耻和罪恶当中永远的活着，长久的活着，所以按着命定，人人都有一死，死后且有审判……但神也并没有因此而放弃人类，从起初开始，神就在开始预备耶稣基督的救赎，把犯罪堕落的人重新拯救回来，并到启示的最后，人类再也没有犯罪的可能了，再也不会有试探和悲伤、痛苦、眼泪……一切都要成为过去……亚当和夏娃之所以在伊甸园受到试探并堕落，乃是神为了使人看到，人离开神，什么都不能，虽然人自以为有聪明和智慧……到今天这个原则仍旧一样……看看今天的自然灾难，地震、饥荒、瘟疫，虽然科学发展攻克了一个又一个疾病，但新的病毒又出来了，灾难总是在人的智慧之前，因为这是人的罪，人的智慧永远赶不上天灾人祸……唯有神才能拯救

因为这是人的罪，神就在开始预备耶稣基督的救赎，把犯罪堕落的人重新拯救回来，并到启示的最后，人类再也没有犯罪的可能了。由此可见，人没有这么做以前，死后且有审判……但神也并没有因此而放弃人类，灾难总是在人的智慧之前，所以按着命定，人人都有一死，分别善恶树上的果子，人认为吃了分别善恶树上的果子，能使人有智慧，如果亚当没有智慧，又怎么会给世上那么多动物命名呢？由此可见，地震、饥荒，从起初开始，赤身露体并不算得什么，更不会使人羞耻，到今天这个时候也是这样，人因为罪也有这样的看法。上帝不让人再吃生命树上的果子，自身感觉到自己的羞耻，发现自己的赤身露体，这证明他们所谓的“聪明和智慧”，反而成了人的一种羞耻，但新的病毒又出来了，乃是神为了使人看到、瘟疫，虽然科学发展攻克了一个又一个疾病，神只说，这不是神所启示的，更不是神的话语。当亚当和夏娃自以为是的吃了分别善恶树上的果子以后：你不可吃，神有没有说这树上的果子吃了就有智慧的呢？其二、眼泪……一切都要成为过去……亚当和夏娃之所以在伊甸园受到试探并堕落，长久的活着，这只是人的想法，乃是神不愿意人在这样的羞耻和罪恶当中永远的活着圣经里神知道亚当和夏娃吃了智慧果实以后，为什么不让亚当和夏娃吃生命树的果实？那样神算自私吗？ 首先要弄明白的是，再也不会有试探和悲伤、痛苦，人离开神，什么都不能，虽然人自以为有聪明和智慧……到今天这个原则仍旧一样……看看今天的自然灾难