求有关讽刺社会现象的情景对话，要上台表演，类似相声，

求有关讽刺社会现象的情景对话，要上台表演，类似相声，

“相声本身是讽刺的艺术，但现在相声创作不敢讽刺，否则就会上纲上线，对号入座。”参加中央电视台相声大赛的著名相声表演艺术家师胜杰说道，“你讽刺一个处长，全国所有的处长都不干了，这就更别提局长了……甚至你说年轻人不好，年轻人也都有意见，那相声演员还能拿谁讽刺？只能毁自己了，这个就很低下，也很可悲。”
中央电视台相声大赛正在进行，通过前几天的比赛段子来看，讽刺相声凤毛麟角，更多的是隔靴搔痒、鸡毛蒜皮式的相声，插科打诨的纯娱乐相声占据了一席之地，中央电视台相声大赛是检验全国相声创作和表演最高水平的群英会，讽刺相声的继续缺少，不禁让人担忧，中国的相声水平怎么体现？失去了讽刺，相声还是相声吗，相声还能干什么？相声的生命力何在？
相声的本质属性还是讽刺，讽刺相声，用讽刺手法，将社会生活中或者各行各业存在的种种假恶丑用相声语言表现出来，通过“包袱”展现出来，把老百姓气愤的不良社会现象，有针对性地加以辛辣的讽刺，让讽刺相声代表老百姓说话，到达一种讽刺的精神按摩，以此来建设和谐社会，众多相声名家赖以成名的相声名段,很多是以讽刺见长的，侯宝林先生的《夜行记》，马季先生的《多层饭店》，高英培先生的《钓鱼》等都成为流传甚广的讽刺相声代表作。
相声是一朵带刺的花，讽刺是她的基本特性，相声中的讽刺并不是直白的、义正词严的批评，而是对某种不合理现象进行夸张，通过“抖包袱”的形式表达出来，让观众在讽刺的笑声中笑后若有所思，受到教益，得到规劝，而不像纯娱乐相声那样，一般笑过之后很难再有回味，这种寓讽于乐的文艺形式，曾经非常火爆，但是现在却命运磕绊，不少人喜欢“对号入座”，将“泛指”当成了确指，把艺术批评当成了“通报批评”，背后折射的社会现象发人深思。
比如新闻媒体曝光的不少官员违法乱纪案件，其中不少贪官语录荒诞不经，比如一些贪官，特别喜欢奢侈品，一位贪官放了一房子的奢侈品，就是没有一本书，在法庭上这位贪官还讥讽女审判员说，你都是检察官，还穿这么没有品位的皮鞋，我平时鞋油都用几百元一盒的。像这样的素材很适合用讽刺相声来表达，这是活生生的新闻事实，又不是杜撰，完全可以成为讽刺相声的好素材，类似的题材还有很多，只要留心，俯拾皆是。稍稍欣慰的是，2008年第四届中央电视台相声大赛李志强和崔艺东凭借《酒桌会议》夺冠，为讽刺相声带来了些许亮光。
相声作者不愿意写相声，正如师胜杰所说，如今，相声创作费力不说，经济效益也难有保证，一个晚上你绝写不出一个好相声，但倒是可以写两集连续剧，拿个几万块钱，写一个相声作品想要拿到五位数的酬劳，确实已经很难。如此，愿意写讽刺相声的作者就更少了，演员更不愿意演讽刺相声，说讽刺相声还要承担“政治和社会风险”，面对来自各方面的压力，讽刺相声缴械相声舞台也就不难理解了。
任何一种讽刺艺术要在社会立足都很不容易，喜欢“对号入座”也是我们遗传下来的文化糟粕，芸芸众生，不可能让人人都是懂艺术的人，都是欣赏艺术的达人，讽刺相声也不例外会因此而落入俗套，但是这并不代表社会和老百姓不需要讽刺相声，讽刺相声是一种更高级和更有艺术境界的相声，更能够体现相声艺术对于社会文明的推动，为此，弘扬相声艺术，先要拯救讽刺相声，讽刺相声多了，不但是相声艺术的福祉，更是宽松艺术氛围的需要，也是社会文明的福分，讽刺相声太少，当相声不再讽刺的时候，人们便开始讽刺相声，便开始讽刺文化，便开始讽刺社会。期待讽刺相声回归吧！