问圣经中的问题问主耶稣基督钉在十字架上的时被废除的是什么是律法是十条诫还是献祭用的物件还是祭司

问圣经中的问题问主耶稣基督钉在十字架上的时被废除的是什么是律法是十条诫还是献祭用的物件还是祭司

耶稣基督说， 莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。 我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。（太5： 17-8）
所以，耶稣基督不是废掉律法而是成全律法。
在我们谈基督“成全了律法”时，主要谈的两个方面，一是他成全了以十诫为总结（出20：1-17）的道德律，二是他成全了有利未记作详细规定的礼仪律。正因为耶稣在地上的时候，全然遵守了道德律，所以我们说，他“没有罪”，因此满足了礼仪律，就是关于祭祀的要求，可以作为我们的赎罪祭献上，平息神的震怒。因此，耶稣成就了全部律法。从此以后，我们不再需要献祭，因为基督已经一次性献上，作了我们的祭，所以他的献上废止了祭祀的律法（希伯来书）。那么道德律呢？就是十诫，是神对我们成圣的要求，这十诫，耶稣归结为“尽心尽力尽性尽意爱主你的神”，和“爱人如己”。

礼仪律作为律法的一部分，即是律法，主有话说“就是到天地都废去了、律法的一点一画也不能废去、都要成全。（马太福音 5:18）”所以耶稣来是成全律法的。不是废止。礼仪律最高潮的就是赎罪礼仪，旧约祭司一年一次去圣殿为百姓献祭，但耶稣因着他在十字架上献上自己，赦免了所有人的罪，成了我们的大祭司，所以就成全了赎罪礼仪，因为赎罪礼仪的目的便是赎罪，但耶稣只一次献上他的身体、就得以成圣（希伯来书10.10）.所以无需再赎，那么礼仪律就显得多余。但在新约时代，耶稣也设立了新的圣礼，就是“圣洗礼、圣餐礼、坚振、婚配、敷油、告解和圣职安立”七大圣礼以及相应的礼仪，最核心的便是弥撒礼仪，初期教会以及中古教会皆遵守这些礼仪来敬拜上帝。但宗教改革时期，改革家又打着礼仪律废止的幌子来诋毁圣礼，甚至污蔑弥撒礼仪是把基督重钉十字架。所以若有人传礼仪律被废止的，并以此借口攻击大公教会礼仪，皆是违背圣经教训，是可咒诅的。