坚持用文言文的代表:历史上谁堅持用文言文，反对用白话文的代表

坚持用文言文的代表:历史上谁堅持用文言文，反对用白话文的代表

黄侃，字季刚，曾经与胡适共事，在北大教书，他是反对白话文的名人之一。
一次宴会，胡适滔滔不绝地讲墨学。

墨子兼爱。黄侃为了试一试胡适是否学到了家，便开始怒骂起来。

哪知道胡适的墨学也只是学到些皮毛，听了黄侃骂他之后，自己也大怒，黄侃因此而嘲笑他。宴会之后，黄侃讲课，说文言文的好处，又把战火烧到胡适身上。

黄侃讲：“如果胡适的太太死了，他的家人电报云‘你的太太死了，赶快回来啊！’而用文言文则是‘妻丧速归’四字即可。”

1926年7月，胡适游历莫斯
科，在给朋友的信中写到：“到了苏联，看到人家为自己的理想而努力奋斗，便深深感到中国的‘新政客’除了不研究问题，不延揽人才之外，还有一个大毛病，就
是没有理想，没有理想主义……他们在此做一个空前的伟大的政治新试验；他们有理想、有计划、有绝对的信心，只此三项就足使我们愧死。我们这个醉生梦死的民
族怎么批评苏联！”

尽管胡适在国内受到质疑,他还是坚持新文化,接受新试验,反对腐朽，放眼看世界。

新文化运动的主战场上，还有胡适的好朋友陈独秀、李大钊，他们的思想与世界文化发展方向相符。

因此，黄侃过了骂胡适，文言文最终还是成为了历史，白话文占领了后来的文化阵地。“妻丧速归”也成为文言文与白话文斗争的典故。