迷悟皆由心，心为苦乐门。智慧转万物，步步莲花生。

迷悟皆由心，心为苦乐门。智慧转万物，步步莲花生。

一、 迷悟皆由心
佛祖悟道：“奇哉，大地众生，皆有如来智慧德相，但以妄想执着，不能证得。”说明在因地上，众生都是佛，我们都有如来的智慧德相，但因为有妄想执着，所以不能证得。禅宗慧能说：一念悟众生即佛，一念迷即凡夫。那么我们可以继续追问：“谁在迷？谁在悟？”禅宗历史上流传着三祖僧璨为四祖道信解缚的“公案”：佛教典籍记载，隋开皇十二年（公元592年），沙弥道信来到皖公山山谷寺，礼谒三祖僧璨，求曰：“愿和尚慈悲，为我解缚。”三祖问：“是谁将你缚住了？”道信答：“无人缚我。”三祖僧璨大师又问：“既无人缚你，那你又求何解缚？”道信闻言大悟，后又随三祖修学九载，接法是为禅宗四祖。此公案说明：“解铃还需系铃人。”
禅宗公案二：生活中，有秀才到寺院见老和尚，在路上见一水牛被栓在路上，不能够吃草。“什么团团转？”秀才想考验老和尚。老和尚脱口而出：“只因绳未断。”秀才惊呼，没有打坐您怎么知道？老和尚笑答：你是具体的事上之问，我是从理上回答。人生就是因为有绳拴住我们的心。为何有人喜欢金钱，一辈子被金钱拖着走，金钱即绳；学者喜欢写书，一辈子为虚名而写，浮名即绳；房产到处有，结果还是拼命挣钱。房即拴住你的那根绳。正所谓:作茧自缚。禅、佛智慧就是给心里的绳解缚。迷悟皆由心。
二、 心为苦乐门
心是快乐之门，也是痛苦之门。快乐之门（圆满佛性）。《大乘起信论》中“一心开二门。”一为真如之门，一为身业之门。生活中心的起灭，诱惑中的千疮百孔。心是光明和黑暗之门，也是解脱和痛苦之门；是天堂之门，也是地狱之门。日本有为佛教大师，一位武士问：有天堂、地狱吗？在哪里？大师观其问话，知其毛病，讲再多也没用。于是大师瞪眼喝道：“你是哪家武士？”武士一听气得不行。大师继续问道：“你拿着那破铜烂铁做什么？”武士感到受了侮辱，拿着剑直冲过去。刚冲到大师面前，大师镇静地说：“地狱之门由此打开！”武士一怔，把剑扔下，悔恨交加，请求忏悔，大师微笑：“天堂之门由此打开！”慈悲，包容通往天堂。所以地狱，天堂存在于当下一念中，分分秒秒之间中一会儿去天堂，一会儿去地狱，修行就是看住心，让其往天堂走。《佛说十法界图》十法界四圣六凡。四圣六凡：四圣指声闻、缘觉、菩萨、佛；六凡指地狱、恶鬼、畜生、阿修罗、人、天。中间是心字。我们佛子对此认识都非常深刻，这些都是由心灵产生的。同样，此世界的阴暗、丑恶也是心产生的，是由于心的功能。犹如一首诗：三点如星布，横沟似月斜。披毛由此起，作圣也由它。修心，修行即修心，把心修好。行为即是善的，导致你的行为往圣，往天堂走，经光明。
三、 智慧转万物用智慧转万物，《宗镜录》里有：迷时境转心，悟时心转境。佛教：只有打坐才能改变世界。很多人不知此话所蕴含的哲理。外界大环境不是我们能改变的，把心调好，自在随缘。因为人的心理是有非常强大的作用的。负面例子，有心理学家曾经做了个实验：把一个人关在一个屋子里，隔壁，将一个人双手绑上，然后另一个人用红红的感觉烙铁似的东西去烙其胳膊。（这些全是假象）。最后进入关的这个人房间，用很红的温度很低的东西去接近其胳膊。这个人在还未接近其胳膊时便十分恐惧，大叫，最后靠近其胳膊时，他竟晕了过去。后来医生检验竟有三度烧伤的疤痕，而实验中的东西只是微热。说明三度疤痕是其绝望的意念，负面的东西把其强化了。正面例子，此讲有根基的。《楞严经》月光童子修水观。入定时认为自己是清水。有一次出定时心理隐隐作痛。后来查找原因，侍者在其入定时进门，看见清水，扔了一片瓦进去了。所以打坐时可以达到天人合一。东方的东西很神秘，美国人......余下全文>>