太乙神数的太乙杂说
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解决时间 2021-11-16 03:58
- 提问者网友:人傍凄凉立暮秋
- 2021-11-15 03:48
太乙神数的太乙杂说
最佳答案
- 五星知识达人网友:天凉才是好个秋
- 2021-11-15 03:54
我国古代的历法和术数学是紧密相联的,而且二者与古代天文学有渊源关系。现代学者企图从古代天文学角度破译《河图》和《洛书》,已取得可喜进展。太乙式采用《洛书》九宫排列图形,二者之问的渊源关系是十分明显的。再从太乙式盘图看,很似北天极顶紫微垣星图,而太乙、计神、文昌、始击、天乙,以及十六神的名称也与北天极顶的星象名称和位置颇为一致。太乙与古天文学的关系,也应当是探讨的一个重要课题。
汉魏以后,到了南北朝时,“其术遂大显于世”。北宋时期的西夏王元吴“通蕃汉文字,尝推《太乙金鉴》,其书且行于四裔矣。”太乙式在我国历史上影响之大,可见一斑。早在北宋时期,就出现了对太乙式持否定的观点。《宋史·刘黻传》:“黻疏言:佞者谓太乙所晒分野则有福。近岁自吴移蜀,信如其说.坤维安堵可也。今五六十州,安全者不能十数,福何在也。”清儒黄宗羲认为太乙“经纬混淆,行度无稽”。太乙式同其他古术数学一样,历来就有人虔信,有人非责,两种对立的观点并存至今。
汉魏以后,到了南北朝时,“其术遂大显于世”。北宋时期的西夏王元吴“通蕃汉文字,尝推《太乙金鉴》,其书且行于四裔矣。”太乙式在我国历史上影响之大,可见一斑。早在北宋时期,就出现了对太乙式持否定的观点。《宋史·刘黻传》:“黻疏言:佞者谓太乙所晒分野则有福。近岁自吴移蜀,信如其说.坤维安堵可也。今五六十州,安全者不能十数,福何在也。”清儒黄宗羲认为太乙“经纬混淆,行度无稽”。太乙式同其他古术数学一样,历来就有人虔信,有人非责,两种对立的观点并存至今。
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