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1. 颜氏家训 选读

　　自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！【语译】：自古以来，圣明的帝王，尚且必须努力学习，更何况是平凡的众人呢！

　　夫所以读书学问，本欲开心明目，利於行耳。未知养亲者，欲其观古人之先意承颜，怡声下气，不惮劬劳，以致甘 ，惕然 据，起而行之也；未知事君者，欲其观古人之守职无侵，见危授命，不忘诚谏，以利社稷，恻然自念，思欲效之也。【语译】： 谈到所以要读书求学这件事，本来就是要人能开启心智，明察事理，便利於一切行为的。不知奉养父母的人，要是看了古人的那种揣摩父母的心意，恭顺奉承，以博得欢颜，并能用和悦的声气，不怕劳苦，来供养甘食美味的情景，也就会油然感到惭愧惊惧，立刻起来实行了；不知事奉国君的人，要是看了古人的那种严守职分、丝毫无侵，当面临国家有危难时不惜牺牲自己的生命，又能时刻不忘竭诚进谏忠言，以利於社会国家的情景，也就会感到悲痛而自我思念，不知不觉地要效法他了；夫学者所以求益耳。

　　见人读数十卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列；人疾之如雠敌，恶之如鸱枭，如此以学自损，不如无学也。【语译】： 说到学习这件事，本来是用以求取知识的。常见世人才读数十卷书，便高傲自大起来，凌犯忽略尊长，对同辈轻视傲慢；以至一般人对他的疾恨，就像仇敌，厌恶的有如鸱枭。像这样用求知来自我贬损，还不如不学的好。

　　古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也，古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。【语译】： 古时候的人求学，是为了充实自己的学问、道德，来弥补这方面的不足；现代的人求学，对所讲习的学问、道德，不能躬行实践，只能空口说说，来求知於人。古时候的人求学，是为了行道来为社会上广大人群谋福利；现代的人求学，是为了自身的进修借以求取高官厚禄。说到求学这件事，就好比种树一样，在春天赏玩它的花朵，在秋天收获它的果食；当讲解讨论文章的时候，有如在欣赏春天的花朵，当身修以后，行为能为广大人群谋取福利的时候，也就有如秋天收获果实了。

　　人生小幼，精神专利，长成己后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。【语译】： 人在幼小的时候，精神最利於专一集中，长大成年以后，思虑就容易分散难以聚会，所以要尽早的加以教导，不可失去良好的时机。

　　学之兴废，随世轻重，末俗已来不复尔，空守章句，但诵师言，施之世务，殆无一可。故士大夫子弟，皆以博涉为贵，不肯专儒。【语译】： 学术的兴盛或颓废，是随著时代的看轻和看重所致。末世以来，就不再如此了，空守著章句，只是诵习老师的言论，如将所学施用在世务上，没有一个地方能排上用场。所以士大夫的子弟们，都以广博的涉猎为可贵，不愿意仅跟著儒生学习经义。

　　《书》曰：「好问则裕。」《礼》云：「独学而无友，则孤陋而寡闻。」盖须切磋相起明也。见有闭门读书，师心自是，稠人广坐，谬误差失者多矣。【语译】： 《尚书》说：「喜好向人请教，因有所得，故能充足。」《礼记．学记篇》说：「独自学习，不和志同道合的朋友研讨，便会学识浅薄，见闻不广。」老实说，读书求学问，必须互相切磋研讨，才能彻底的明通。曾见有人只知闭门读书，自以为是，当大家聚集在一起谈论的时候，言谈之间的谬误差失，可就多了。

　　夫学者贵能博闻也。【语译】：读书人最重视的就是要能广博地吸取知识。撷自颜氏家训勉学篇作者：北齐颜之推

　　http://ftp.shsh.tnc.edu.tw/~chinese/teacher'paper/lian-chyy.htm

6刚开始,在太子身边作洗马.

1.自古以来,圣明的帝王,尚且必须努力学习