问菩提无树，明镜非台，竟由心生，是何分明？

问菩提无树，明镜非台，竟由心生，是何分明？

菩提原本就没有树，
明亮的镜子也并不是台。
本来就是虚无没有一物， 那里会染上什么尘埃?
现在只能从字面上去理解它，惨悟不透！
心本无尘，尘即是心。无心无尘，人便死。
我曾经思考过一个问题:
人觉得一个东西好吃，事实上嗅觉比味觉占更大的比重，
所以象狗这样嗅觉灵敏的生物，在饮食上远比我们快乐，
这样的想法到底对不对？如果错了，错在哪里?
其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘；
尘在内，心在外，常剥之，无尘无心；
心中有尘，尘本是心，何畏心中尘，无尘亦无心?
正如慧能所说的：仁者心动。
又如道家所说的：道可道，非常道，它们的道理是一样的。
佛家讲究万物在心，追求修世；
道家讲究无牵无挂， 追求避世。
佛家想超脱今世，道家则是修行今世，而追究其原理来说都是一种修行，
说的是一种超脱, 却不是刻意的寻求，
主旨在心。

境由心生！是因心能够了别万物（此心非肉团之心）祂又称为【觉性】了了明明。

智慧

菩提本无树，明镜亦非台。

本是无来一物，何处去辨分明？

六根接收六触

六识产生分别

万事万物皆因因缘生灭

时时成住坏空

永不停息

无一坚实

所有竟都依无明产生分别

相由心生

非实