为什么超验主义是唯心主义?

梭罗是超验主义作家，但是他在瓦尔登湖畔的生活，得到的那些大自然原则应该都是客观事实呀。

当我在回答你的问题之前我有对唯心主义的理解有一个看法：
一种思想往往绝对的思考来否定其它信仰它本身也仅仅是信仰。
往往谈论阵营当我们信仰它的时候它已经是一种绝对了。
当我们品评一个作家的时候，要回思我们信仰的这个绝对，在人类面前出几个梭罗。
而作家往往生活在培养其气质与精神感知的栖息场所和精神的家园、心灵的故乡。（瓦尔登湖）才能留下战斗不朽的篇章。
而相信人能凭直觉认识真理，在一定范围内，人就是上帝。（以人为本的、人为中心的世界里）人只要恢复孩童的天真无邪，就能在道德上升华。他主张人们放弃烦琐的日常生活方式，“简单，简单，在简单”，以提升生活的目标，使生活变的崇高。
超验主义
我们有一种能力（faculty），它能够无需要诉诸经验便提供给我们知识。
因为休谟说，我们的一些知识都由印象组成，它们都源于我们的感官。但我们确实拥有一种知识即使它始于经验却并未源于经验。休谟说我们不能经验到因果律是正确的，但是把它说成是一种心理上的习惯联想却是错误的。康德相信我们有因果知识，但这种知识并非来自感觉经验，而是来自理性判断能力（faculty of rational judgment）。因此，它是超验的。
康德说：如果有人想从科学中找到一个例子，那么，他只需看看数学中的任意一个命题。如果人们想从知性的最普通的运作中寻找例子，只须同看命题：所有的变化都有原因（All changes have their own causes）。是什么使它们先天知识呢？这是因为，它们不能源于经验，不能从经验中得出，经验不能告诉我们每一个变化都有原因。因为我们并不能经历每一个变化。经验也不能告诉我们事件之间的联系是必然的。因为大部分经验告诉我们事件是如此这般，而不是说它不能成为别的样子。因此经验不可能为我们提供命题的必然联系(necessity)和普遍性(universality)。但我们确实有关于因果性和普遍性的知识。